佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之18

佛陀提過，祂的五百阿羅漢弟子，有九十人是三明解脫，有九十人是俱解脫，其他是慧解脫。(見中阿含卷二十九，大品請請經第五。) 佛陀的三明解脫弟子，同於羅云，皆未證等正覺。 俱解脫者，不但成就三明解脫的四禪定，無色界的四定，乃至滅盡定，皆已成就。故謂七識住、二入處知如真，具足八解脫身作證，並慧觀諸漏，心解脫、慧解脫。 [見中阿含卷二十四，因品第九。] 俱解脫者有通天徹地的本領，仍未證等正覺。 慧解脫者，無四禪、八定加滅盡定，但直接從「離無明」下手，「先知法住，後知涅槃」，即「無生故無老死，不離生滅而老死滅，無無明故無行，不離無明滅而行滅」，然後，獨一靜處，專精思惟，不放逸住，離於我見，不起諸漏，心善解脫。 [見雜阿含第三四七經] 慧解脫者幾乎是循著佛陀的順逆觀十二因緣法，但只成就阿羅漢，未成正覺。 諸阿羅漢，無論是三明解脫、俱解脫、慧解脫，皆具足三明六通。因此，若以三明六通為基礎。再依八正道順逆觀十二因緣法，能否證無上正等正覺？ 諸阿羅漢，甫一出生，並無「雙腳站立於地，朝東、西、南、北方向，往返各行七步。然後，回到原地，舉手說道：「天上天下，唯我為尊。」因此，這一輩子，絶對不可能成等正覺，即成佛。即使佛陀的獨子，亦不例外。 如法說出：「天上天下，唯我為尊」。是諸佛常法之一。[見長阿含卷一，第一分初大本緣經第一。]少了這個動作，下次再來，已經是幾個阿僧祇刼後的事。 任何人忘了或少了這個「動作」，這輩子就不能成佛。因此，想「即身成佛」或「放下屠刀，立地成佛」的人，別忘,了，下輩子做人，一出生就大膽說出：「天上天下，唯我為尊」。 惟成佛關鍵，就在十二因緣法，領悟的深淺，決定果位的高低。 佛陀明確告訴阿難，十二因緣法，極為甚深，非常人所能宣暢。 [見增一阿含卷四十五，牧牛品第四十九之一，第五經。長阿含卷十，第二分大緣方便經第九。] 切莫輕忽十二因緣法，諸佛的智慧皆來自十二因緣法。 佛陀說偈： 佛見過去世 如是見未來世 亦見現在世 一切行起滅 明智所了知 所應修己修 應斷悉己斷 是故名為佛 歷刼求選擇 純苦無暫樂 生者悉磨滅 遠離息塵垢 拔諸使刺本 等覺故名佛 [見雜阿含第一0一經] (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.11