佛教新紀元（十九）

　佛教新紀元（十九）　　 Maitreya is Maitreya,Ajita is Ajita.　　 「書呆子，轉輪聖王成就十善業，獲得七寶。佛陀成就無上正等正覺，也獲得七寶。　　 「輪王善用七寶王四天下，不以兵仗，推廣十善行，使得普天下人民，免於恐懼、免於匱乏，得以營造其父母境界。因此，七寶仍用於增進公共利益。但是，七寶是輪王的專用，且，不可繼承。亦即，輪王的王位繼承人，繼承王位，不繼承七寶。　　 「佛陀所獲得的七寶，稱七覺支或七菩提分，即念、擇法、精進、喜、猗息、定. 捨覺支或菩提分。是成佛的便捷道器，所以，此七寶列入道諦三十七道品。」　　 「佛陀發願自己成佛，並願眾生皆成佛。故而，佛陀不專用此七寶。而且，佛陀入滅後，七寶不消逝，仍留給眾生使用　　 佛陀如何教導弟子及眾生使用七寶呢？　　 立念於四念處修習七覺支或七菩提分（見中阿含第７０、８１、９８經）。行於八正道交互修習七覺支或七菩提分（見增一卷三十五、莫畏品第四十一、第四經）。」　　 「成就七覺支或七菩提分，可從「此世間父母境界」到達「彼出間父母境界」，並往返自如無礙。亦即，世、出世間，此岸彼岸，往返去回，無罣礙、無障蔽。故說，無無明亦無無明盡，無老死，亦無老死盡，無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。（見般若波羅蜜多心經）此般若波羅蜜多，即到達彼岸、並往返彼岸此岸、此岸彼岸無礙的智慧，即入不可思議解脫。」　　 「到達彼岸，捨舟上岸，如筏喻者。書呆子，若欲從彼岸，返回此岸，是不是用原舟筏回？」　　 「書呆子，若欲從彼岸返回此岸，仍用原舟筏回，就表示上錯岸，原先辛苦筏行的航向錯誤，並未到彼岸，搭上賊船？慎思，從彼岸返回此岸不需要原舟，也不需任何搭乘用具，才稱正確到達彼岸,才稱般若波羅蜜多，入不可思議解脫，這就是佛乘. 才能說出：心淨則眾生淨，則國土淨。佛陀是佛乘，彌勒菩薩是佛乘，諸入不可思議解脫菩薩亦是佛乘，阿夷哆尊者亦不例外。」　　 「而所有道品的修習，其最終目標就在成就捨覺支或捨菩提分。成就捨覺支或捨菩提分的菩薩或行者，稱等覺，等同佛覺。」　　 「七覺支或七菩提分之覺，是意譯，菩提（Bodhi）梵音譯。七覺支是道諦，是諸佛慈、悲、喜、捨四無量心的極致發揮，其光明豈區區無盡燈光明可比擬！」　　 「書呆子，你師父怎麼說的？」　　 （取材自Alex Pan’s Digest）Alex Pan TheWalker 2013.08.21