佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之13

的確，須菩提不在恭迎佛陀重返人間的盛大行列中，也未施展神通，於佛陀步下須彌山頂到達閻浮提途中，向佛陀問訊、禮拜。 須菩提在佛陀返回人間當天，在羅越城耆闍崛山側修行處，想起佛陀將回到人間，應該前往問訊、禮拜。於是，放下縫衣工作，右腳著地。但是，想到佛陀三十二相、八十種隨形好，並非眼、耳、鼻、舌、身、意六根所作，也非地、水、火、風四大所造。一切有為、無為法皆悉空寂，無作無造，佛陀的三十二相、八十種隨形好，何嘗不是。 於是須菩提想起佛陀所說偈： 若欲禮佛者 及諸最勝尊 陰持入諸種 皆悉觀無常 曩昔過去佛 及以當來者 如今現在佛 此皆悉無常 若欲禮佛者 設於現在中 當觀於空法 若欲禮佛者 過去及當來 現在及諸佛 當計於無我 須菩提徹悟過去、未來、現在諸佛的三十二相、八十種隨形好，皆無我、無命、無人，無造無作，亦無形容。而且，諸佛有教有授者，皆悉空寂。何者是我，我者無主，我今歸命「真法之聚」，須菩提完成問訊禮拜佛陀後，坐下來，繼續縫衣。 佛陀認可須菩提早於身列恭迎行列之首的蓮花色比丘尼，問訊、禮拜佛陀。 [參考：增一阿含經，卷二十八，聽法品第三十六，第五經遊天法本] 相較於佛陀問須菩提，「可以三十二相觀如來否？」須菩提回答：「如是，如是，以三十二相觀如來。」 佛陀不予認可，即說道：「若以三十二相觀如來者，轉輪聖王即是如來。」 因此，佛陀說偈言：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不得見如來。」 [見金剛般若波羅蜜經] 則稱「解空第一」的須菩提尊者，必時時勤拂拭！ 惟，須菩提所歸命的「真法之聚」，即佛陀的四無礙智，四無所畏、十力、十八不共法。此「真法之聚」彰顯於佛陀所有名號：「如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」。 佛陀與十方三世諸佛陀皆具足上述所有名號，都是「真法之聚」，因此，佛陀，釋迦牟尼佛，就是十方三世諸佛的鏡子。須菩提深悟法性空，也就是空無解脫門，時時禮拜佛陀，是佛陀清徹的鏡子。 (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.11