佛教新紀元 (九)

佛教新紀元 (九) Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita. 　　「大家都知道，佛陀所說的父母境界，就是四念處。這個自洲法洲，亙古以來，眾生所依住。離開這個父母境界，不是墮落，就是著魔，成為魔民魔屬。今天邀請尊者，就為了這個父母境界。」　　 「但是，說來話長。現在是上午十時正，我把日影訂在這時刻，我們談論就可不急不緩。」　　 「哦，老居士又要入不可思議解脫境界！」　　 「書呆子，不允許插嘴。」　　 「大居士，書呆子住這裡？」　　 「這就要問問天女。」　　 「別麻煩，我就是不得「禪食」，也享有「喜食」，用餐的事，不用掛心，我願陪大居士入不可思議解脫境界。」　　 「尊者，世間有兩個不可沮壞的父母境界。一個是孔老夫子的「安貧樂道」。世間才有「道不同，不相為謀」的諤諤之士，才有諍言。這個父母境界，沒有那根老菜脯一「己所不欲，勿施於人」，一切都免談，只是空屋。所以，老農、老圃乃至現今台灣的勞動階級，苦苦含著那根老菜脯根，培養出「富貴不能淫，威武不能屈」的子弟，世代相傳，共同營造台灣的父母境界。說出〝見不得人家好的〞，嘴巴含的是什麼？　　 另一個父母境界，就是迦葉尊者的頭陀行。」　　 「尊者應該曉得，我要說什麼？」　　 「大居士還是要我行頭陀行？」　　 「佛陀屢勸迦葉尊者，回到僧團，不要到外頭行乞，衣服補了又補，隨地樹下坐、塚間坐、露地坐，堅持日中一食、一坐食。年紀已大了，誰都受不了。」　　 「書呆子，念一念，尊者如何回答？」　　 「我今不從如來教。所以然者，若如來不成無上正真道者，我則成辟支佛。　　 然彼辟支佛盡行阿練若．到時乞食，不擇貧富，一處一坐，終不移易，樹下露坐或空閑處，著五納衣或持三衣，或在塚間，或時一食或正中食，或行頭陀。如今，我不敢捨本所習，更學餘行。」　　 「書呆子，佛陀如何回答？」　　 「世尊告曰：善哉！善哉！迦葉多所饒益，度人無量，廣及一切，天人得度。所以然者，若迦葉此頭陀行在世者，我法亦當久在於世。」(見增一卷五、一入道品第十二、第五經。另頭陀行參考同卷品第四經)　　 「書呆子，別發痴想。世無二佛，有佛法在，無論正、像末，就沒有辟支佛，除非法滅。」　　 維摩詰居士看著阿夷哆尊者，說道：有父母境界，可行可推廣，利益廣大眾生，並及魔王及魔眷屬。」 (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21