佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之34

某日，老友提起，有人想教導他，修習「喜樂大定，成就無上瑜珈」。是否妥當？ 我回答：「在家眾可正淫，但行淫是障道。至於「喜樂大定」，我影印某經文，供作參考」： 「閰浮提人男女交會，身身相觸，以成陰陽。……阿須倫身身相近，以氣成陰陽。四天王、忉利天亦復如是。燄摩天相近以成陰陽。兜率天執手成陰陽，化自在天熟視成陰陽，他化自在天暫視成陰陽。自上諸天，無復婬欲。」 [見長阿含經卷二十，阿須倫品第六。] 欲界人、天的的行淫，分別是身身相觸、身身相近、相近、執手(或微笑)、熟視、暫視。喜樂大定是否逆此次序，從暫視、熟視(凝視)、執手(或微笑)、相近、身身相近、身身相觸以完成男女雙修？ 影本寄達後，就不過問！ 一九九五年秋。某念佛者遠道而來，傳一信息： 「將來釋迦牟尼佛仍要歸依阿彌陀佛。」 「哦！你聰慧，諒已歸依阿彌陀佛！將來釋迦牟尼佛可要稱你師兄！」 「我是釋迦牟尼佛的優婆塞(在家)弟子，將來要稱你師伯？你可能提出質疑！ 因為，當初師父為我證歸依，釋迦牟尼佛没說Yes，但也没有說No！」 該人是否知非即捨？ Not my business！ 佛陀的確没說過，要念釋迦牟尼佛。所以，没有人開口、閉口就是：南無，本師釋迦牟尼佛。 但是，佛陀的確要弟子多念佛： 一 念佛十名號。(見雜阿含第五五0經) 二 念(觀想)佛相好、功德具足(十力、四無所畏) [見 增一阿含卷一，十念品第二、卷二，廣演品第三。] 有何功能？ 一 專精思惟，成就正定，開發神通，解脫老病死、漏盡。 二 遠離恐怖、畏懼。 念阿彌陀佛，也是釋迦牟尼佛所說。功能如何？往生極樂世界，修習八正道，解脫老病死。 為什麼不在娑婆世界，即時即地，修習八正道？因為，娑婆世界是五濁惡世，極樂世界清淨，易修易成。 以上都是釋迦牟尼佛所說，都有依據！ 當然，修不修，何時何處修，由自己完全決定，誰也不能勉強。 但是阿彌陀佛比較大？佛陀只說十方三世諸佛都十號具足，同等無異。阿彌陀佛說過？誰說了算數，不用舉證？(待續) (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.11