佛陀的鏡子(The Buddha's Mirror)之14

佛陀成佛未久，坐於菩提樹下，如是思惟： 「無有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天神、世人能勝於我所，戒具足勝、三昧勝、智慧勝、解脫勝、解脫知見勝，令我恭敬、宗重、奉事、供養，依彼而住者。」 佛陀的戒、定、慧、解脫、解脫智見，除三世十方諸佛，無與等者，何況超過。 「唯有正法，令我自覺成三藐三佛陀者，我當於彼恭敬、宗重、奉事、供養，依彼而住。所以者何？過去如來、應、等正覺、亦於正法恭敬、宗重、奉事、供養，依彼而住。諸當來世如來、應、等正覺亦於正法恭敬宗奉供養，依彼而住。」 十方三世諸佛，同於佛陀，釋迦牟尼佛，依於正法自覺成就三藐三佛陀(即成佛)，成佛後，仍依正法而住，恭敬、宗重、奉事、供養正法。 時，娑婆世界主大梵天王應念而現身佛陀面前，讚歎道：「善哉！如是世尊，如是善逝，……唯有正法如來自悟成等正覺，則是如來所應恭敬宗重奉事供養，依彼而住。」 (見雜阿含第一一八八經) 因此，佛陀同於須菩提歸命於「正法」，歸命於「真法之聚」── 十方三世諸佛。十方三世諸佛亦同於佛陀，依住於正法。歸命於「正法」，歸命於「真法之聚」。 佛陀所依住的正法，具體而言，就是八正道。 佛陀如是述說：「譬如有人遊於曠野，披荒覓路，忽遇故道，古人行處，彼則隨行，漸漸前進，見故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清淨。」 所謂「故道，古人行處」，就是八正道，過去佛陀走過的路。 因此，佛陀又說： 「今我如是得古仙人道、古仙人徑、古仙人跡、古仙人去處，我得隨去，謂八聖道，正見、正志、正語、正業、正命、正方便、正念、正定。」 古仙人就是古佛、過去諸佛陀。八正道或八聖道就過去諸佛陀走過的路，走向成等正覺的菩提大道。 佛陀又說： 「我從彼道見老病死、老病死集、老病死滅、老病死滅道跡。」 佛陀從八正道見苦(老病死諸事實)，見集(老病死的原因)，見滅(老病死的解脫)，見道(解脫老病死的方法，即八正道)。 佛陀從八正道如實知見苦、集、滅、道四聖諦。 佛陀又說：「見生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、行集、行滅，行滅道跡，我於此法自知自覺成等正覺。」 佛陀依於八正道悟十二因緣法，順逆觀十二因緣法，證實無明行的虛妄，無明滅，明生，解脫老病死，如實證得解脫老病死的知見，究竟無上正等正覺，成佛。 佛陀成等正覺後，不入滅，走向世間，為「比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(佛陀出家、在家弟子)及餘外道婆羅門、在家、出家，彼諸四眾，聞法正向信樂，知法善，梵行增廣。多所饒益，開示顯發。」 佛陀走向世間，公開說法。 佛陀視聽法眾，無分親疏，一如國王 　 佛陀如是述說： 「我今當往白王令知，即往白王，大王當知，我遊曠野，披荒求路，忽見故道，古人行處，我即隨行，我隨行已，見故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林流清淨！ 王可往居止其中，即往止住其中，豐樂安穩，人民熾盛。」 佛陀如是看待所有聽法眾如同國王，學佛者能不自覺尊榮！樂於依八正道，走向諸佛陀(過、現、未)的國度 　 [參考：雜阿含第二八七經。] (取材自Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.11