妻操，哦，妻操，吃妻操
有位讀書人，想起幾位多年不見好友，因此，發函邀請餐敘。
讀書人參考各類食譜，夫妻相偕下廚房，終於將各式美食擺滿餐桌，香氣迎接好友。
眾好友才進門，目光齊集在餐桌上色、香、味俱全美食，哦，哦，……
讀書人念出 : 妻操，妻操，妻操……..哦，哦，哦，妻子操作、操勞……   
妻操就是豐盛美食聚…請客的。
吃妻操也流行台灣各地，拜拜吃妻操，哦，哦………
哦，美德贏台灣，Made In Taiwan !!!!!
God Bless Taiwan !!!!!!!!  
(取材自Alex Pan's Digest)  

Alex Pan TheWalker 

無間等觀(五十五)
真實教法(十四)
又，佛告諸弟子 :
我今為汝說，須彌山王當崩壞盡，誰有能信 ? 唯見諦者耳。
我今為汝說，大海水當竭消盡，誰有能信 ? 唯見諦者耳。
我今為汝說，一切大地當竭消盡，誰有能信 ? 唯見諦者耳。
所以者何 ? (註1)
須彌山王崩壞、大海水竭盡、一切大地竭盡，發生在光音天諸天見風吹火燄至光音之後。
佛告諸比丘，唯有見諦者才能相信，為什麼 ?  
於是，佛提起其前世善眼大師，善眼大師為諸弟子說梵世法。修梵世法得生梵天。(註2)
生梵天，得常恆不滅法。因此，不信火災起，七日出時，大火燒毀梵天乃至須彌山王、大海水、一切大地。
而且，修梵世法即修慈、悲、喜、捨(謢)四梵室生梵天，不觀五陰無常、苦、空、非我，故不能見諦，成不生法，究竟解脫一切苦。  
見諦者如實知見，一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法。且，諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，當求解脫。如是，真實修習佛之真實教法，於五受陰生厭，離欲，滅盡。如是，成就不生法，不受後有，解脫生老病死啼哭憂慼，解脫一切苦。
是故，佛告諸比丘 : 我今說法得至究竟，究竟白淨，究竟梵行，究竟梵行訖。我今已離生老病死啼哭憂慼，我今已得脫一切苦。(註3)
註解
註1 : 見中阿含經第8經。
註2 : 見同上。
註3 : 見同上。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

無間等觀(五十四)
真實教法(十三)
佛告比丘 : 火災起時，天不復雨，百穀草木自然枯死。誰當信者 ? 獨有見者，自當知耳。如是乃至地下水盡，水下風盡。誰當信者 ? 獨有見者，自當知耳。是為火災。(註1)
佛是見者，娑婆世界主大梵天王亦是見者，故不待佛教誡 : 一切行無常，變易、朽壞，不可恃怙。凡諸有為，甚可厭患，當求度世解脫之道。(註2)
於佛甫成正覺，從梵天下降，詣摩竭道樹下，勸請佛為眾生說法，曰 : 此閻浮提必當敗壞，三界喪目，………惟願如來普為眾生廣演深法。(註3)
爾後，娑婆世界主大梵天王又回應佛之心念，從梵天下降，詣摩竭道樹下，於佛前歎言 : 善哉 ! 如是世尊，如是善逝，不恭敬者甚為大苦………其實，無有諸天、魔、梵、沙門、婆羅門、天、神、世人，於世尊所戒具足勝、三昧具足勝、智慧具足勝、解脫具足勝、解脫知見具足勝，令世尊恭敬、宗重、奉事、供養，依彼而住者。唯有正法，如來自覺悟成等正覺，則是如來所應恭敬、宗重、奉事、供養，依彼而住者。(註4)   
又另一時，娑婆世界主大梵天王又回應佛之心念，從梵天下降，詣摩竭道樹下，於佛前歎言 : 如是世尊，如是善逝，有一乘道能淨眾生，謂四念處乃至解脫生老病死憂悲惱苦。(註5)  
娑婆世界主大梵天王受佛記，得阿那含果。(註6)
阿那含三果聖人，斷五下分結，貪欲、瞋恚、身見、戒取、疑斷，於彼般涅槃，不復還生此世。  
是故，娑婆世界主大梵天王得阿那含果，將超越梵、光音天，於色界、無色界般涅槃，成不生法，超越梵世法、增上慈法，解脫生老病死憂悲惱苦。
註解
註1 : 見長阿含經卷二十一世記經三災品第九。
註2 : 見同上。
註3 : 見增一阿含卷10勸請品第19第1經。
註4 : 見雜阿含經第1188經。
註5 : 見雜阿含經第1189經。
註6 : 見雜阿含經第1193經。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

無間等觀(五十三)  
真實教法(十二)
四天下乃至梵天，火洞然已，風吹火燄至光音天。
梵天火洞然，梵天眾不為火焰燃燒命盡 ?  
世間敗壞之前，地獄、畜生、餓鬼、阿修羅、四天王天、忉利天、艷摩天、兜率天、化樂天、他化自在天乃至梵天所有眾生，皆先後來生人間，修無覺無觀第二禪成就遊，身壞命終，生光音天。如是地獄盡、畜生盡、餓鬼盡、阿修羅盡，四天王天、忉利天、艷摩天、兜率天、化樂天、他化自在天乃至梵天盡，最後人盡無餘已，此世敗壞，乃成為災。(註1)
是故，世間敗壞所起火災，雖燒毀、滅盡梵天乃至四天下、地獄，然不對梵天眾、欲界六天眾、阿修羅眾、人眾、餓鬼眾、畜生眾、地獄眾造成任何傷害。
由此可見，梵天壽命不超過世間敗壞，梵世亦不免敗壞。
所以，修梵世法生梵天，不能究竟解脫生老病死苦。    
佛乃告誡諸弟子 : 一切行無常，不久住法，速變易法，不可倚法。如是，諸行不當樂著，當患厭之，當求捨離，當求解脫。(註2)一切行無常，變易、朽壞，不可恃怙。凡諸有為，甚可厭患，當求度世解脫之道。 (註3)
註解
註1 : 見長阿含經卷二十一世記經三災品第九。
註2 : 見中阿含經第8經。
註3 : 見長阿含經卷二十一世記經三災品第九。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

無間等觀(五十二)
真實教法(十一)
佛前世善眼大師，為外道仙人之所師宗，捨離欲愛，得如意足。有無量百千弟子。善眼大師為諸弟子說梵世法，諸弟子等有不具足奉行法者，彼命終已，或生四天王天，或生三十三天，或生燄摩天，或生兜率哆天，或生化樂天，或生他化樂天。諸弟子等設有具足奉行法者，彼修四梵室，捨離於欲，命終已，得生梵天。 
彼時善眼大師而作是念，我不應與弟子等，同俱至後世共生一處，我今寧可更修增上慈。修增上慈已，命終得生晃昱天中。善眼大師則於後時，更修增上慈，修增上慈已，命終得生晃昱天中。
善眼大師及諸弟子學道不虛，得天果報。(註1)   
諸得天果報者，或生梵天、或生他化樂天、或生化樂天、或生兜率哆天、或生燄摩天、或生三十三天、或生四天王天，有生必有死，死生生死無盡輪迴。
不生始無死，成就不生法，永斷生老病死憂悲惱苦。  
佛前世善眼大師、尊師阿蘭傳授梵世法，優多羅摩納那教授梵書，視梵天不死不生常恆不滅，不知梵天有盡，不成不生法，不離生老病死憂悲惱苦。
如何成就不生法 ?
見諦無間等，更循佛真實教法，真實修學，於未來世必成不生法。
梵天何時盡 ?
「佛告比丘 : ………七日出時，此四天下及八萬天下，諸山、須彌山皆悉洞然，一時，四天王宮、忉利天宮、炎摩天、兜率天、化自在天、他化自在天、梵天宮亦皆洞然。佛告比丘 : 是故，當知一切行無常，變易朽壞，不可恃怙，凡諸有為，甚可厭患，當求度世解脫之道。此四天下乃至梵天，火洞然已，風吹火燄至光音天。」(註2)
註解
註1 : 見中阿含經第8經。
註2 : 見長阿含經卷二十一世記經三災品第九。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker