2024年6月28日 星期五

 

無間等觀(八十二)
學無間等(十四)
據於前引{無間等觀(七十九)學無間等(十一)}從信師父註解 : “如果聽聞苦聖諦,於「名色」已知已解,就是已見諦得「無間等」。才能如實知苦集聖諦,已知已斷「無明、有、愛」。才能如實知苦滅聖諦,已知已證「明解脫」。才能如實知苦滅道跡聖諦,已知已修。永斷愛欲,斷除貪欲、瞋恚、愚癡心結,我慢解脫,就是無我無我所,就是無間等。這才究竟解脫不受後有。”(1)
則,佛告諸比丘 : “何等法應知應了,悉知悉了 ? 所謂名色。何等法應知應斷 ? 所謂無明及有、愛。何等法應知應證 ? 所謂明解脫。何等法應知應修 ? 所謂正觀。 若比丘於此法應知應了,悉知悉了。若法應知應斷者,悉知悉斷。若法應知應作證者,悉知悉作證。若法應知應修者,悉知悉修。是名比丘斷愛結縛,正無間等,究竟苦邊。”(2)
即 : “若比丘於苦聖諦已知、已解。於苦集聖諦已知、已斷。於苦滅聖諦已知、已證。於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘則斷愛欲,轉去諸結,於慢,無間等究竟苦邊。”(3)
由此可斷定 : 正無間等即「於慢,無間等」,即於諸慢得無間等
而所謂得無間等即得正無間等。
註解
1 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1234行起至第8行止
2 : 見雜阿含經第305經。
3 : 見雜阿含經第383經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年6月21日 星期五

無間等觀(八十一)
學無間等(十三)
從信師父註解 :
於慢無間等,應斷句為 :「於慢,無間等
雜阿含一0五經 :「 仙尼,我諸弟子於我所說能解義者,彼於諸慢得無間等,得無間等故,諸慢則斷,身壞命終更不相續(1)
可見,「於慢,無間等」就是「於諸慢得無間等」比丘於苦聖諦已知、已解,即於佛所說能解義者,並且於四聖諦漸次無間等如是比丘可稱為佛多聞聖弟子
……….修習於無相 滅除憍慢使 得慢無間等 究竟於苦邊」。這是尊者阿難偈答尊者婆耆舍謂說修無間等以離欲生明滅除憍慢使,得正無間等究竟苦邊(2)
從信師父註解 :
「得慢無間等」有我、有我所,就有生生老病死憂悲惱苦,就無法見諦,始終不明白生命及世間形成的真相。如果棄除我我所得慢使,便見諦得無間等智。雜阿含一0五經 : 於諸慢得無間等(3)
「得慢無間等」應作「於諸慢得無間等」解。  
註解
1 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1241行起至第4行止
2 : 見雜阿含經第1214經。
3 : 見修習禪定續釋從信註解,廣善精舍出版,頁2772行起至第5行止
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

2024年6月14日 星期五

無間等觀(八十)
學無間等(十二)
從信師父註解 :
「慢」
慢就是憍慢。慢,就是有我才有憍慢,所以有我勝、我等、我劣,我知、我見,以自我為中心生活在世間,際遇也都不同於他人。同樣接受教育都各取所需,聽聞佛法,於「無間等」,也是我慢所知的無間等,就是慢無間等。不是正解「無間等」,就無法如實知苦集滅道四聖諦無法究竟苦邊(1)
如是佛弟子聽聞佛法,於佛所說解脫道,不能見諦得無間等,於五陰無能「厭,離欲,滅盡向」,最遲於天上人間七往來,成不生法,究竟苦邊。
從信師父註解 :
「慢」就是有我,就是不解「無間等」所以認為我生存在世間是真實不虛。當眾生臨命終時色身敗壞了不能沒有我,所以有化生意生身,味著,顧念,縛心,其心驅馳,追逐名色(2)
如此佛弟子身壞命終異陰相續生,更次淪陷無盡生死輪迴
從信師父註解 :
於慢無間等
就是誤解「無間等」。所以無法解讀「法住法空」,無法解讀苦集滅道四聖諦。
雜阿含一0五經 :「佛告仙尼 : 我諸弟子聞我所說,不悉解義,而起慢無間等,非無間等故,慢則不斷(3)123
此「於慢無間等」即是起慢無間等,於「無間等」也是我慢所知的無間等,就是慢無間等。不是正解「無間等」,就無法如實知苦集滅道四聖諦,無法究竟苦邊。更不能於五陰生厭離欲滅盡向終究滅盡、解脫成不生法,究竟解脫生老病死憂悲惱苦,如是純大苦聚滅。
註解
1 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1226行起至最末行止
2 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1231行起至第3如行止
3 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1235行起至最末行止
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年6月6日 星期四

無間等觀(七十九)
學無間等(十一)
從信師父註解 : 如果聽聞苦聖諦,於「名色」已知已解,就是已見諦得「無間等」。才能如實知苦集聖諦,已知已斷「無明、有、愛」。才能如實知苦滅聖諦,已知已證「明解脫」。才能如實知苦滅道跡聖諦,已知已修「厭,離欲,滅盡」。永斷愛欲,斷除貪欲、瞋恚、愚癡心結,我慢解脫,就是無我無我所,就是無間等。這才究竟解脫不受後有(1)
(原經文) : 若比丘於苦聖諦已知、已解。於苦集聖諦已知、已斷。於苦滅聖諦已知、已證。於苦滅道跡聖諦已知、已修。如是比丘則斷愛欲,轉去諸結,於慢,無間等究竟苦邊(2)
此即聖弟子見諦,更修無間等於四聖諦漸次無間等。如是,厭,離欲,滅盡,解脫
於慢,無間等」就是「於諸慢得無間等」,斷諸愛欲,永離有結,正意解脫,究竟苦邊(3)
註解
1 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1234行起至第8行止
2 : 見雜阿含經第383經。
3 :「 仙尼,我諸弟子於我所說能解義者,彼於諸慢得無間等,得無間等故,諸慢則斷,身壞命終更不相續…….當記說彼斷諸愛欲,永離有結,正意解脫,究竟苦邊見雜阿含經第105經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2024年6月1日 星期六

無間等觀(七十八)
學無間等()
從信師父註解 : 精勤思惟五受陰為病為癰、為刺、為殺就是為離欲。觀色受想行識無常、苦、空、無我就是證諸法「法住法空」。離欲禪思就是正思惟,正思惟五陰無常、苦、空、無我就證得「法住法空」。得須陀洹果證就得無間等,就是見諦得無間等(1)
修無間等法,見諦得無間等,得須陀洹。
從信師父註解 : 觀五受陰無常、苦、空、無我證知「法住法界( ?),色受想行識的生命及生存世間,非我非我所。眾生就是固執有我有我所,命終時才有化生的意生身去追逐名色,而有生老病死憂悲惱苦。法住法空,如實知苦聖諦智,就得無間等(2)
修無間等,如實知苦聖諦,得苦聖諦智,如是於苦集滅道四聖諦無間等,見諦得無間等,得須陀洹果證。
須陀洹果證,斷身見、戒取、疑,得不退轉法。(3)
而此不退轉法即無間等智。
此即 : 從信師父註解 : 見諦得無間等智,這是須陀洹果,此生不得阿羅漢果,將於未來世,最遲天上人間往返七次便得不生法,不受後有。在未成不生法期間都將在良好的世間學佛。(4)
註解
1: 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1124行起至第7行止
2 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁1154行起至最末行止
3 : 摩訶男釋白世尊言 : 躬從如來受此言教諸有善男子善女人斷三結使,成須陀洹名不退轉。見增一阿含經卷35莫畏品第411經。世尊告曰 : 若有比丘修行五根者便成成須陀洹得不退轉法,必成至道。見增一阿含經卷24善聚品第321經。
4 : 見四聖諦三世諸佛成佛之法釋從信註解,廣善精舍出版,頁346行起至第9行止
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker