啟發理性 知天命 立王道(一)



" to know the ordinances of Heaven-the natural law and natural laws " to establish the kingship-the popular sovereignty"

子" Confucius "不語: 太陽繞地球? 地球繞太陽?

「四時行焉! 百物生焉! 」

子亦不語: 無論如何解說太陽繞地球、地球繞太陽, 誰能自圓其說?

太陽從東邊升起, 西邊落下。

「逝者如斯, 不捨晝夜。」

日復一日, 月復一月, 年復一年。

四時行焉! 百物生焉!

「若人有眼大如"天"" Heaven "。」

孔子呢? 子復不語!

牛頓呢?

天何言哉?

然而, 牛頓忘了咬下一口蘋果。否則, 賈伯斯 ( Jobs) 要多咬一口。

咬下一口蘋果, 不留牙痕!

賈伯斯的確天生「利牙」!

咬下一口蘋果(禁果?), 不就違反人與上帝的約定( Covenant) ?

所以, 牛頓直接攀上巨人的肩膀!

什麼巨人?

哥白尼、 凱普勒、伽利略和麥哲倫等天文、 地理界的巨人。

站在巨人的肩膀, 就「有眼大如天」?!

牛頓發現「萬有引力」(Gravitation) !

蘋果成熟了, 不像「煮熟的鴨子」 , 飛向天空, 而是, 先掉落牛頓的頭上, 然後, 掉落地面。

無論地球繞太陽或太陽繞地球, 海水仍然遍布地球, 包圍陸地。

大地是懸空的大球體!

地球(世)的確有底、 有邊!

人類站在地球繞著太陽轉, 仰望天際, 無論日間夜間, 你能想像天空有邊無邊或有限無限?

還是多留心「四時行焉 － 春、 夏、秋、冬和晝夜」, 增減衣物, 不忘向該關切的人, 噓寒問暖, 務實 ( Realism; Pragmatism) 又有人情味!

這是孔子的理性 !

 (取材自Alex Pan’s Digest)

Alex Pan TheWalker

2011.11.12

2014/5/31再貼出

菜脯根罔咬鹹的儒學(十一)



「己所不欲，勿施於人。」

「頭可斷，髮不可剃！」

"漢人慘遭滿洲人的殘酷滅絶大屠殺"(Han people were endured severely massacred genocide by the barbaric Manchurian)─楊州十日、嘉定三屠、江陰慘案等等大屠殺，百萬人頭落地！

「吾其被髮左衽矣！」

「成仁取義」，終於有了因應之道。

或剃除鬚髮入佛門，或束髮戴冠進道觀，或姑且薙髮結辮─

「屈服於力量，乃權宜措施，並非出於意願，充其量僅是明智行為，焉稱義務？」─

「留頭亦留志」─復國！

吾其被髮左衽矣！

顧炎武大聲疾呼：

天下興亡，匹夫有責！

匹婦呢？吾其纒布在足矣！

如是，入佛門、進道觀或姑且薙髮結辮，留頭亦留志，頂天立地，總滙「洪門」。

鄭成功，陳永華嫡傳的反清復明大業，如是成為菜脯根罔咬鹹的儒學，其共同科目。

而陳永華、顧炎武大儒隨身的菜脯根和天方寶劍─不可讓渡的執行自然法權力，永不離開台灣人！

滿洲人騎馬射箭，凶殘無比！

雖然經過二百六十多年的漢化、儒化，和薙髮結辮的漢儒一起讀四書五經，溶入「中華民族？」，仍凶性難改！

故而，大清帝國的繼承人，蔣介石集團之要員，能將一九四七年二二八大屠殺，比喻揚州十日大屠殺！

小巫見大巫！

我們已經很克制了！

孫中山繼承洪門大業，創立中國國民黨(前名興中會)，祭起孔門的「天方寶劍」，貫澈人人不可讓渡的執行自然法權力，領導國民革命，推翻滿洲人所建立的大清帝國──亞洲最大殖民帝國！

繼承洪門大業，當然孫中山也繼承了「堯、舜、文、武、周公、孔子」的「道統」！

孔老夫子的菜脯根呢？花旗參、上黨參或長白山老參，可以權充替代？

不、基此道統，蔣介石簽署「大西洋憲章」、「聯合國宣言」、「聯合國憲章」，使得「中華民國」成為聯合國創始會員國及安全理事會常任理事國。

並送給聯合國一部「禮運大同篇」、刻在聯合國總部。

蔣介石向全世界表明，繼承「道統」和絶對「尊孔"worship Confucius"」！

「繼絶世，舉廢國。」(中庸第二十章)

孔子說的！

恢復鄭成功的東寧王國

不，孔子的思想太封建！

蔣介石不恢復

台灣人的主權者權利和自治

蔣介石不恢復

台灣人的自決權

大西洋憲章、聯合國憲章

没有漢譯本？

不、

太先進了，看不懂，不知焉能行？

不、

蔣介石專志於恢復大清帝國對於台灣的殖民主絶對權力！他就是大清帝國唯一繼承人！

二二八大屠殺就隨著一九四七年，走入歷史！

大清帝國不走入歷史！不！我使它復活了！

別忘了！

台灣人隨身帶著那根老菜脯根─「己所不欲，勿施於人」和天方寶劍─不可讓渡的執行自然法權力！

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.03.13

2014/5/30再貼出

菜脯根罔咬鹹的儒學(十)



「己所不欲，勿施於人。」

「微管仲，吾其被髮左衽矣！"But for Kwan Chung(Owing to Kwan Chung, otherwise),we should now be wearing our hair unbound, and the lappets of our coats buttoning on the left side. James Legge, Confucian Analects, p.282"」(論語‧憲問)

假定没有管仲，輔佐齊桓公，九會諸侯，一匡天下，恢復周王室分封諸侯建國的宏旨，嚇阻四方胡狄蠻夷的入侵。孔子和平民百姓，早已皆是胡夷的裝扮──被髮左衽。

孔子認為管仲不愧為仁人志士。

被髮左衽或薙髮結辮，都不符合諸夏的習俗和禮制。一旦諸夏人人被髮左衽或薙髮結辮，則諸夏土地納入胡夷外邦，諸夏人民被胡夷外邦人統治。何止文化入侵！

在外來統治下，"被統治者"(the ruled)穿上外來統治者的傳統服飾，就統治者而言，一律平等對待，豈有違反「己所不欲，勿施於人」的原理、原則？

外來統治者，無論在其本土或入侵土地，皆不願意被人強制，改變其原有服飾、裝扮─「不願意被人強制」，就是「己所不欲」。因此，外來統治者強制"被統治者"(the ruled)，改變其原有服飾、裝扮，接受統治者的傳統服飾裝扮，構成「強制別人意願」，己所不欲，卻施於人！就是違反「己所不欲，勿施於人」的原理。姑且不論統治者(其實是侵略者)和"被統治者"(the ruled)(被侵略者"the agressed))，有否「統治基於同意」的認知。強制"被統治者"(the ruled)接受其傳統服飾、裝扮，如被髮左衽或薙髮結辮，不但不能認定其統治基於同意。反而，彰顯其統治並非基於同意，而是十足的侵略行為。

故而，即使滿洲人和漢人，一起讀四書、五經，用漢字、講漢語，認同孔子、孟子乃至黃帝軒轅氏，皆改變不了滿洲人對於漢人的統治，其事實是殖民統治，絶無同意的基礎。

「我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。」(論語‧公冶長)

人"不犯"(do not offend)我，我"不犯"(do not offend)人。

孔子說，子貢做不到。而，台灣人完全做不到！

人已犯我！我仍"不犯"(do not offend)人？

是犬儒？鴕鳥儒？

滿洲人兩百多年的殖民統治，日本五十年的殖民統治，蔣介石集團的次殖民統治(統治者地位未定)，台灣人還堅持「我"不犯"(do not offend)人」─「己所不欲，勿施於人」？

我仍堅持這根老菜脯！

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.03.11

2014/5/29再貼出

菜脯根罔咬鹹的儒學(九)



「己所不欲，勿施於人。」

一九一五年，日本殖民政府對台灣人宣布：(一)男性"不得"(shall be prohibited to)薙髮結辮。(二)女性"不得"(shall be prohibited to)纒足。

當時，台灣人口"三百七十七萬餘"(about 3.77 million)。男性薙髮結辮者，"約一百三十三萬餘"(about 1.33 million)。女性纒足者，"約三十三萬餘"(about 0.33 million)。

禁令頒布後，

「頭可斷，薙髮結辮！不可廢！」

没有任何抗議行動或聲音！

默默承受或欣然接受？

感受尊嚴再次受到打擊？或恢復應有人性尊嚴？

值得討論嗎？

但是

台灣人何以在日本殖民統治二十年

仍保持薙髮結辮！

效忠滿洲人的大清帝國？

認為這種打扮，是漢人的傳統！

值得討論嗎？

倒是薙髮結辮看「四書」，看不出「吾其被髮左衽矣！」

令人訝異！

頭髮全部剃掉，保留銅板大小的一束髮，再編成長辮子。西方人稱豬尾巴(pigtail)。但仍有別於被髮、披髮或披頭散髮！？

「誓死維護漢文化，保留三千年來的女性纒足傳統！」

没有人這麼想過，無論男性、女性、老或少。

就不多說。

日本人為何頒布上述兩項禁令？

樹立新權威！告訴台灣人，殖民主已更換？

或「己所不欲，勿施於人。」

日本人是千年以上資深儒學者。

日本人引進孔子的尊王攘夷概念及漢儒的三綱五常，也附帶引進「已所不欲，勿施於人」的菜脯根？

日本的皇帝，"不稱"(is not called)「天子」，稱天上的皇帝，或許日本皇室血緣，來自「盤古」大神？因此，日本的儒學不止「法天」，高明難測！？

但是，日本人"不引進"(did not introduce)去勢的男性和纒足的女性。的確高明！不作泯滅「人性」的事，俾免自身「麻木不仁」？

「唯女人與小人為難養也；近之則不孫，遠之則怨。"Of all people, girls and servants are the most difficult to behave to. If you are familiar with them, they lose their humility. If you maintain a reserve towards them, they are discontented. James Legge, Confucian Analects, p. 330"」(論語‧陽貨)

或許，日本人將「纒足女性」解讀為「女人」，「去勢男性」解讀為「小人」，故而，避之唯恐不及，「養或難養」，想都不必想！

即或如此，日本的儒學，已略顯其高明之處。故而，看出薙髮結辮甚於被髮左衽，殘害漢人的尊嚴，其鉅且大！

因此，日本頒布上述兩項禁令！？

這兩項禁令，等於奉送台灣讀書人「己所不欲，勿施於人」─這根孔老夫子老菜脯！

但是，日本人真的心存「己所不欲，勿施於人」？

火車勾甘蔗！

日本人不但從英國引進蒸氣小火車，也引進新殖民技術─開發！

日本人在台灣開發農業，需要大量勞動力，豈容女性纒足，消耗大量勞動力！

第一憨，種甘蔗呼會社磅。

廣大蔗農，"不限"((is not limited)男性！

（取材自　Alex Pan’s Digest）

Alex Pan TheWalker

2012.03.09

2014/5/28再貼出