"人權之法理基礎" 再述(一百零四)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(27)

柏拉圖的整合

Timaeus說 : 心是諸神和少數人的專屬(See, Timaeus 51 e)。

那麼，實現完全自我和自律自治不適用於一般人或常人，亦即，Timaeus或柏拉圖所揭發的自然神論( Deism ) ，不涉或不適用於人事。雖然，近代自然神論者( Deists )，若潘恩( Thomas Paine) ，主張上帝不涉人事，強調人的自主性。

為什麼 ?

因為，一般人或常人並沒有"心"。

一般人或常人怎會沒有"心" ?

佛陀告訴須菩提，爾所國土眾生若干種心，如來悉知。何以故 ? 如來說諸心皆為"非心"。(見金剛經第十八分)

可見一般人或常人並非沒有心，而是擁有"非心"。而此，"非心"並非上帝所賦與的不可見靈魂，其所擁有的心。(See, Timaeus 46 d)

由於眾生擁有"非心"，因此，佛陀所開發的解脫道，著重於心解脫、慧解脫。

那麼，Timaeus或柏拉圖對於一般人或常人不能擁有"心"，作何解說 ?

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎" 再述(一百零三)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(26)  

柏拉圖的整合

主導宇宙創造的心，不排除宇宙之心，因此，宇宙的創造，就是宇宙本身的自我創造。

那麼，宇宙之心從何而來 ?

宇宙因上帝賦與不可見、不可毀靈魂而擁有心，宇宙之心當然來自上帝。(See, Timaeus, 30 b)

而且，靈魂優於和先於軀體，並為其主宰，所以，心恒居於主導地位。(參考Timaeus 34 c)

如是上帝與宇宙有原因和結果關係，上帝是原因，宇宙是結果。

上帝又依照創造宇宙的模式----心說服必然性服膺理性，創造眾神( gods )。

如是上帝自稱眾神之父，天帝宙斯Zeus是眾神之一，而且，Zeus是諸神中之佼佼者，皆有模仿上帝創造宇宙的能力，其心應不異於上帝和宇宙的心。(參考Timaeus, 40 e sq)

服膺理性是創造宇宙與創造眾神的原理，因此，宇宙與眾神和Zeus的行為法則一致，皆服膺理性。

所以，奧斐斯( Orpheus ) 說道 : 世界(或宇宙)的邏各斯( logos)和宙斯的邏各斯( logos )很接近，由此證實存有者的統一性。  

赫拉克利特斯( Heracleitus) 認為宙斯的邏各斯和世界(或宇宙)的邏各斯，都是管控世界(或宇宙)的神聖邏各斯，表現宇宙的法則，更認定邏各斯就是理性。    

整個宇宙和眾神的創造與行為法則，乃服膺理性，服膺自己，亦即遵從理性，勿庸上帝費心。

上帝竟然讓宇宙和眾神自主，實現完全自我和自律自治，這不就是自然神論( Deism )的示範 ? 

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎" 再述(一百零二)

尋造物主( The Creator )

重返古希臘(25)  

柏拉圖的整合

主導宇宙創造的心，當然是造物主上帝的心。

是嗎 ?

上帝建構宇宙時，將智性置入靈魂，並將靈魂置入宇宙軀體。(See, Timaeus, 30 b)

上帝所置入宇宙軀體的靈魂，是不可見，當然可以適當擁有心。(See, Timaeus 46 d)

所以，主導宇宙創造的心，不能排除宇宙本身的心。那麼，所謂心說服諸物的必然性服膺理性，就是服膺自己。

靈魂賦有理性與和諧(The soul partakes reason and harmony. Timaeus, 37)。

靈魂是心的實體，服膺理性就是服膺靈魂的理性，也是自我說服。

因此，上帝的創造宇宙，就是宇宙的完美自我創造。

上帝矚付諸神複製宇宙時，特別提醒諸神回憶如何被創造，更能說明被創造是自我創造。(See, Timaeus 41 c)

而且，靈魂優先於軀體，並為其主宰和主人。(See, Timaeus 34 c)

由此可見，上帝創造宇宙萬物，係由宇宙萬物的心當主導，彰顯宇宙萬物的自主性與自我完成，以臻上帝的至善德性。

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker



"人權之法理基礎" 再述(一百零一)

找尋造物主( The Creator )

重返古希臘(24)  

柏拉圖的整合

依照Timaeus的說法，宇宙不分原型( original)或複製( copy ) ，都是一體，都是基於同一創造原理。(Timaeus, 31 a sq)

而宇宙的創造原理就是-----心說服諸物必然性服膺理性----心主導宇宙的創造。(Timaeus, 47 e sq)

諸物之所以成為圓滿至大的宇宙這存有，乃因心的說服其必然性服膺理性。

所以，創造成功後的宇宙，其行為法則據於理性。

而此用以維持宇宙於完美秩序的行為法則，稱之神聖邏各斯( logos) ，即是理性。

如是，主導宇宙創造的"心"，亦是理性 ?

伊索( Aesop )提到北風和太陽爭辯誰最強 ? 因此，互相同意，誰能使路人脫下衣服，誰就是最強者。

於是，北風吹起強勁有力的風，路人抱緊衣服而行。北風搖頭嘆氣，太陽笑著說道，換我上場 ! 光明與溫暖隨之展現，路人邊走邊脫衣服，竟然脫光衣服跳入河裡，歡呼大叫。

伊索乃曰 : 說服力優於強制力( Persuasion is better than force. )

(見伊索寓言，北風與太陽。Aesop's Fables, The North Wind and The Sun )

說服力優於強制力或捨強制力就說服力( From Force to Persuasion. )是理性，是智慧的選擇，就是智慧。

心說服諸物服膺理性，創造出理性的宇宙，心是智慧，是超越理性的智性。

Timaeu或Plato 更揭露創造理性宇宙的智性，宇宙可以理解。

為什麼 ?

因為心。

(取材自Alex Pan's Digest)        

Alex Pan TheWalker