標題 : 當轉法輪之十八之43(35)下
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(35)下
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(35)下
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(35)下
佛謂 : 過去未來色無常，況現在色。聖弟子如是觀者，不顧過去色，不欣未來色，於現在色厭、離欲、正向滅盡。如是過去未來受想行識無常，況現在識。聖弟子如是觀者，不顧過去識，不欣未來識，於現在識厭、離欲、正向滅盡。
如無常，苦、空、非我亦復如是。(註5)
佛正信弟子如是觀色受想行識，不說色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。不說 : 五陰皆空，五陰與空，諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。乃至不說”活在當下” !
註解
註1 : 見中阿含經第165經。
註2 : 見中阿含經第166經。
註3: 見中阿含經第166經。跋地羅帝偈義另見中阿含經165經、第167經。
註4 : 若比丘不樂於色，心得解脫，如是受想行識不樂，心得解脫，不生不滅平等捨住，正志正念。彼比丘如是知如是見者……於諸世間都無所取……無所求者自覺涅槃 : 我生已盡……自知不受後有。見雜阿含經第60經。
註5 : 見雜阿含經第8經。另見雜阿含經79經、第333經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

標題 : 當轉法輪之十八之43(35)上
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(35)上
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(35)上
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(35)上
三十三天軍將，正殿天子面告尊者三彌提 : 比丘，可往面從世尊，善受持誦跋地羅帝偈。所以者何 ? 跋地羅帝偈者，有法有義，為梵行本，趣智、趣覺、趣於涅槃。族姓者至信捨家無家學道，當以跋地羅帝偈善受持誦。(註1)
三十三天軍將，般那天子亦如是面告尊者盧夷強耆。(註2)
跋地羅帝偈其義為何 ?
佛乃謂 :
強耆，云何比丘念過去耶 ? 若比丘樂過去色，欲、著、住。樂過去覺想行識，欲、著、住。如是比丘念過去也。
強耆，云何比丘不念過去耶 ? 若比丘不樂過去色，不欲、不著、不住。不樂過去覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不念過去也。
強耆，云何比丘願未來耶 ? 若比丘樂未來色，欲、著、住。樂未來覺想行識，欲、著、住。如是比丘願未來也。
強耆，云何比丘不願未來耶 ? 若比丘不樂未來色，不欲、不著、不住。不樂未來覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不願未來也。
強耆，云何比丘受現在法耶 ? 若比丘樂現在色，欲、著、住。樂現在覺想行識，欲、著、住。如是比丘受現在法也。
強耆，云何比丘不受現在法耶 ? 若比丘不樂現在色，不欲、不著、不住。不樂現在覺想行識，不欲、不著、不住。如是比丘不受現在法也。(註3)
跋地羅帝偈義即不樂過去、未來、現在色受想行識五陰，不欲、不著、不住。若比丘不樂於色，心得解脫。如是不樂於受想行識，心得解脫。(註4)
 (取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

標題 : 當轉法輪之十八之43(34)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(34)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(34)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(34)
昔眾多比丘欲遊化北方。尊者舍利弗乃問曰 : 卿等當知，北方人民沙門婆羅門，皆悉聰明，智慧難及，復有人民喜來相試。若當來問卿 : 諸賢，師作何等論 ? 設當來問者，欲云何報之 ?
諸比丘報曰 : 設當有人來問者，我當以此義報之。色者無常，其無常者即是苦。苦者無我，無我者空也。以空無我，彼空如是。智者之所觀也。痛想行識亦復無常苦空無我。其實空者，彼無我空。如是智者之所學也。此五盛陰皆空皆寂，因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住。八種之道，將從有七。我師所說，正謂此耳。若剎利婆羅門人民之類，來問我義者，我等當以此義報之。(註1) 眾多比丘異口同聲，如實陳述佛所論說要義。故而，尊者舍利弗當說 : 色者無常，其無常者即是苦。苦者無我，無我者空也。以空無我，彼空如是。痛(受)想行識亦復無常苦空無我。其實空者，彼無我空。然，尊者舍利弗不說 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
又，佛教誡教示 : 此五盛陰皆空皆寂，因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住。五陰皆空，無我無我所，常恆不變易法空，不可得。故而，尊者舍利弗不說 : 五陰皆空是諸法空相，五陰與空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
一般學佛者隨時隨地心念或口誦心經，本人於1988年10月底即受持讀誦跋地羅地偈 :
慎莫(勿)念過去 亦勿願未來 過去事已滅 未來復未至 現在所有法 彼亦當為思 念無有堅強 慧者覺如是 若作(學)聖人行 孰知愁於死 我要不會彼 大苦災患終 如是行精勤 晝夜無懈怠 是故常當說 跋地羅帝偈 (註2)
如是取代心經與咒語，大苦災患終，度一切苦厄。
註解
註1 : 見增一阿含經卷35莫畏品第41第4經。
註2 : 見中阿含經第165經、第166經、第167經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

標題 : 當轉法輪之十八之43(33)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(33)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(33)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(33)
觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，度一切苦厄。作者揭示「五陰皆空」就是般若波羅蜜多( Prajna paramita，到彼岸的智慧 )的心要，也是度一切苦厄、究竟涅槃乃至成佛的關鍵知見。(註1)
作者進而以佛陀說法的口吻，開示尊者舍利弗。
乃謂 : 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
因為，五陰皆空。所以，五陰不異空，空不異五陰，五陰即是空，空即是五陰。
更謂 : 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
什麼是諸法空相 ? 五陰皆空就是諸法空相。
五陰皆空是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
前面作者開示 : 色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。
所以，五陰不異空，空不異五陰，五陰即是空，空即是五陰。
空是不生不滅，不垢不淨，不增不減。
五陰皆空，五陰與空，諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
如是觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空。而且，澈見五陰皆空是諸法空相，五陰與空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
五陰是常恆不變易法。  
尊者舍利弗能予以認同與背書 ?   
註解
註1 : 從信師父指出 : 五陰皆空是釋迦牟尼佛成佛的關鍵知見，叫做「法住法空」。見，五陰續，雜阿含第一0三經至第一八七經，釋從信註解，廣善精舍出版，頁3末第3行。評附佛外道法，釋從信註解，廣善精舍出版，頁225末第4行至第4行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker 

標題 : 當轉法輪之十八之43(32)
從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(32)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(32)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(32)
從信師父註解 : 「見故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清淨。」就是描述諸佛的境界。(註1)
而佛所謂”白王”，就是告訴自己已經成佛。
故而，從信師父註解 : 這是比喻成佛就是「王」，就是告訴自己成佛了。(註2)
因此，諸漏盡阿羅漢並非佛所謂之國王。
佛又說未來將有無量恆河沙數佛。(註3)
故說八正道現法提攜無量恆河沙數國王。
諸漏盡阿羅漢就是人民，自己也得循八正道遊歷諸佛境界。
依八正道成就漏盡阿羅漢果，皆開發三明乃至六通。
宿命智明了知數不盡過去世出生所在，當然也知悉每一生父母為誰。
又生死智明更能清楚見到累世父母，現世何在。
其神足通得分身無數，當能到達累世父母現在處。
八正道之前導，正見謂 : 有此世有彼世，有父有母。(有此世有他世，有父母有眾生生)。世有真人往至善處，善到善向，此世彼世自知自覺作證成就遊。(註4)
真人就是漏盡阿羅漢的別譯，而善處即諸佛境界………故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清流。
諸漏盡阿羅漢當引領，其無量無數不可算計之六道累世父母，並及於其他六道眾生，安樂居住於諸佛所開放之樂土或佛土。  
般若波羅蜜多心經作者能說漏盡阿羅漢是自了漢 ?
八正道，苦、集、滅、道四聖諦之苦滅道跡聖諦，此苦滅道跡聖諦是小乘法 ?
乃謂 : 佛發現八正道並循八正道，見故城邑、故王宮殿乃至林木清流。生是念 : 當往白王 ! 王是自己，白王就是告訴自己已成佛。    
諸漏盡阿羅漢亦循八正道，見故城邑故王宮殿乃至林木清流。生是念 : 當往白王 ! 王是自己，白王就是告訴自己已成阿羅漢。
如是佛與諸漏盡阿羅漢循八正道自度度人!
Look ! The King leads Kings ! The kings lead kings !
This is the Aryamarga……The Eightfold Noble Path.
註解
註1 : 見四聖諦，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，頁72第10行至第11行止。
註2 : 見四聖諦，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，頁73第3行。
註3 : 見雜阿含經第946經。
註4 : 見，中阿含經第189經，雜阿含經第784經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker