Once a geometrical time

18 趴該下台 !=== 街上走的=== 多的是18 趴退休公教人員====她他們鞠躬下台== 不殘忍 ===13趴也得下台 ! ==公家銀行退休下來=== 比照領13趴===下台===也不殘忍==== 11趴呢 ? ===每況愈下 ===不下台?=== Once a geometrical time ===不知所云? ====曾-幾何-時 ===Alex Pan TheWalker 2013.09.15

什麼是關說？

孔子說稱子曰。===釋迦牟尼佛說稱佛說。匯集佛說稱佛經。胡人將佛經譯成漢文，亦稱佛經。===然，非我族類，其心必異。佛經是佛說？或胡說？令人起疑。===故而，玄奘入身毒(Hindu) 。===但，胡說較佛說流行，誠非玄奘所料。===關公身首異處，飛身取回。曰 : 還我頭來 !=== 從此，關公所說，不稱關說，而稱聖諭。===故而，子曰佛說胡說關公所說，皆非關說。===什麼才是關說？===那個人說:這不是關說？什麼才是關說？===那個人所稱關說，是監聽而來，證據確鑿。===關說有種種，一如推薦函有種種，大多虛應故事。===關門才說、關機才說，才有真關說。===魔高一尺，道高一丈。===關門監聽、關機也監聽，關說證據確鑿。大快人心!=== 監聽合法?=== 有權力才有關說，有權力才能監聽。===惟一切權力來自人民 !=== 關說、關說的監聽===一切攤在陽光下===讓人民檢驗=== Do you hear the People sing ?=== Alex Pan TheWalker 2013.09.13

有感而言

關說==== 關起來再說 ?==== 殺雞儆猴 ?===== 我要雞腿 ==== 不給 ==== 告你私宰 === 不要以為我會蔡禮等 ===我是保育類==== Alex Pan TheWalker 2013.09.12

Google. 讓我好好搬家

無名小站要我搬家,我不得不多貼幾篇文章. 的確, 我無法回答你們的提問,確認不是機械操作. 就如同我無法回答什麼動物,早上四條腿中午兩條腿晚上三條腿 Alex Pan TheWalker 2013.09.04

自然法與自然報應—有善惡業，有善惡業報(十

人是道德主體(Subject of Morality)，姓氏與姓氏的傳遞，皆屬道德領域，人有其完整的自主性。因此，「子女的姓氏，從母姓或從父姓」乃至「子女的姓氏，由其父母同意而決定」，皆是道德命題(Moral Thesis)，不容許法律或公權力介入或干涉。　　簡言之，法律不得凌駕道德。　　制定、推動「無父、無母、無祖先的邪惡姓氏傳遞法」，不止誤導法律即道德的錯謬，而且，法律凌駕道德，無視道德的存在，背叛法律應嚴守的本分。如此，強迫道德、強迫自由(Force to be moral,force to be free)，不必假藉共同意志(General Will)，只要掌握立法機構，皆可以法律形式，任意為之。所謂「生命、自由與追求幸福等」不可剝奪的自然權利，連根拔起。因為此等自然權利的不可剝奪，並非事實不能，而是道德不能，一旦棄守道德，人權名存實亡，男女平權也一起陪葬！　　而且，最可悲的，道德淪為法律的階下囚，統治者的自由意志就是法律，依法行政就是道德，守法就是被統治者的道德義務‧盼望聖王或明王出世，成為被統治者的安慰劑，但可能列為禁藥。　　現今，統治者高唱庶民經濟，毫不遮掩其視主權者為庶民的心態。庶民經濟進而庶民道德，台灣會走向什麼社會？　　尼采(Freidrich W‧Nietzche,1844-1900)指出，西方存有兩套互相矛盾、互相衝突的道德觀念，即貴族道德(a Herren-moral)與庶民道德(a Heerden-moral)，也就是貴族或主人倫理(Aristocratic or Master Morality)與庶民或奴隸倫理(Herd or Slave morality)。　　﹝參考潘明正撰「人權之法理基礎」(1983)頁十七﹞　　台灣社會是否已存在此兩套不同倫理道德，並由統治者刻意推動？　　現今統治者所指的庶民(Herd)未必就是奴隸(Slave)。但是，傳遞家或家族最珍貴精神資產的姓氏(Family Name)，一旦被剝奪其主要支柱，父母、祖先，庶民與奴隸已無實質差別，何庸宣布其為奴隸！　　而統治者(包括立法者)自可推展其貴族道德，出身高貴，血統純正，姓氏代代延續不絕，他們就是「父母同意」的主宰，永遠的強者，有父、有母、有顯赫的祖先。再加上優勝劣敗的自然律與競爭原理，他們就是永遠的統治階級。　　至於庶民，家已分裂，夫妻瀕臨離異邊緣，內鬥不休，優者、勝者與劣者、敗者無實質的區別，兩敗俱傷，永居弱者的地位，能不淪為永遠的被統治者？　　台灣走上宇宙守恆律的社會?強者恆強，弱者恆弱。　　貴族倫理只論出身，不計行為(deed)，是永遠的自我感覺良好者。然而，「有善惡業，有善惡業報」與「自然法與自然報應」，只論行為，不計出身。佛陀一再如是解說。　　儘管如此，我這個稱庶民還算受抬舉的人，不會坐視自然權利被剝奪，尤其是自然權利的道德性不容法律踐踏。那麼，所有主權者，應不會坐視主權的流失！　　就從「還我姓氏權」起步！　　(取材自Alex Pan's Digest)

自然法與自然報應──有善惡業，有善惡業報 (九)

「子女的姓氏，由其父母同意而決定」，此「無父無母」的邪見法律，竟能假藉男女平權的名義，大大方方奪取我家、你家、大家的「姓氏傳遞權」，交給「新生父母」，創造最先進的亞當與夏娃，合法否定其父母、祖先。此邪惡法律的制定者，所謂「立法者」，就此取代上帝？！撤旦也來歸順！？ 然而，姓氏並非法律所創設，其傳遞豈容任何法律或公權力介入或干涉！ 若因此邪惡的「官？定姓氏傳遞法」，斷絶台灣社會的祖先祭祀，傳宗接代只是歷史名詞。民進黨如願以償「去中國化」，而中國黨樂見其「唯物論的中國化？」。但台灣的完全分裂，從「家」開始，如何終極統一？偉大的民族大義，豈不令人隔海興嘆，可望不可及！ 若真要落實男女平權，就應從公共領域先著手，立法委員男女各半，公務員男女均衡，各部會分設男、女首長，依次往上推到頂端，亦應準此原則。 「家」是私人領域，公權力的禁制區，不容侵犯。難道法律能規定，生男不生女，罰，罰到男女均數為止，生女不生男亦同。男女平權！人罰不起，難道由上帝負責？立法者做得到嗎？ 不過，這對得「天」獨厚的亞當、夏娃，法定的人類原始父母，可別高興太早！辛苦養育成人的子女，一旦結婚生子，新的亞當夏娃依法產生，你們就能體驗「現在所作，未來所受」。但不要以為我或我們所受，就此煙消雲散，會更難受！ 「無父無母」的社會，不必經過三代，倘若初生嬰兒不即時植入血緣基因辨識晶片，亂倫與近親繁殖就無從避免。 植入晶片的人類，已被數位化，姓氏和名字已無任何意義。人就得以編號作為唯一識別，稱其為「人」，未免是負擔。的確，家的姓氏傳遞權被奪取，如同「家」去掉寶蓋，是什麼？人壽降到十歲，女子出生五月，就出嫁，會是這個人類社會的寫照？ 我家的姓氏傳遞不容公權力介入！我鄭重宣布：「任何變更一概不承認。」 我尊敬上帝，絶對不造上帝。雖然，立法者的權力，源自我的主權，就此撤銷任何委託。 這些立法者已違背信託原理，背叛了我。雖然，我肩不能挑、手不能提，我只能依靠唯一的筆，宣示我的自然權利，並訴諸公理。(待續) (取材自Alex Pan’s Digest)

自然法與自然報應 ── 有善惡業，有善惡業報 (八)

佘老中年喪偶。為了家計，下班後，兼差開計程車。辛苦了二、三十年，四個兒子陸續唸完大學，也各自就業，四年前，兒子一年內都成家，結婚生子。 今年過年前，兒孫媳婦從外地回來團圓。年夜飯後，佘老坐在沙發，喝口茶，看著孫子成羣，活潑蹦跳，喜不自禁！ 欣慰中，佘老從孫子互相呼喚中，發覺没有人姓佘！怎麼回事？朋友出國，兒子幫忙照顧孩子？我的孫子誰帶走？ 於是，佘老召集兒子，問道：「這些小孩，都不是我的孫子？」兒子齊聲：「都是，如假包換。」 「怎麼没人姓佘！」 「從母姓。」四個兒子異口同聲。 佘老跳起來：「我怎麼不曉得！」 大兒子先開口：「爸，先別急，這是法律規定。」 二兒子：「是啊，法律就是這樣規定！」 三兒子：「没辦法！」 小兒子：「就是嘛！」 余老大聲：「什麼法律規定！」 兒子又齊聲：「現在法律規定，子女的姓氏，由其父母同意而決定。」 佘老怒責：「不用我同意！」 兒子同時低聲：「不用，爸，你不是父親，你是爺爺。」 爺爺，祖父，「煮父」？被煮掉的父親！ 佘老癱在沙發。許久，張大眼睛，喃喃自語：「什麼法律規定，竟然管到我家姓什麼！孫子姓什麼，不用問我這個爺爺？我的兒子又不是讓人招贅！這是什麼世界！那有兒子作掉老子，還於法有據！」 還好，佘老四個媳婦没出來嗆聲：「老頭，不服？就去告，儘管去法院告！」 否則，佘老一定會感受到，「我的深痛」。但我們有同樣的感受，我們的家分裂了，被這條「無父無母」的法律，澈底裂解。 「家」，有形、無形，是人的價值所在。人的起點，不容置疑！人的終點？見仁見智，但不容侵犯，絶對不可置疑！ 即使是佛陀，出家成佛，還是回家為父說法，到忉利天為母說法。佛陀大弟子，如舍利弗、大目揵連，都回到本生地，即父母的家，入滅。死，也要死在家裡，夠白了。 [參考：增一卷十五，高幢品第二十四之二，第一經。增一卷二十八，聽法品第三十六，第五經。增一卷十八，四意斷品第二十六之一，第十經。增一卷十九，四意斷品第二十六之二，第一經。] 佛陀為得到燃燈佛(錠光如來)的授記，當下誓願行菩薩道，仍然向燃燈佛提出兩大不得佈施原則，即：(一)不敢以父母，持施與外人。(二)諸佛真人長，亦復不敢施。 父母尊長以及信仰不得作為佈施物或交換利益。 [見增一阿含卷十一，善知識品第二十，第三經。] 尤其，出家人四事依賴在家人供養，飲食、衣服、湯藥、卧具，由在家眾提供。在家眾的家一旦破裂，無力提供四事，出家人只好自食其力，營利謀生，出家意義，即時喪失。 因此，佛陀解說十善，推廣十善行，鞏固在家眾的家，出家眾始無後顧之憂。 現行官(？)定姓氏傳遞法：「子女姓氏，由其父母同意而決定。」推廣「無父無母」的邪見，便利「新生」父母，把自己的父母和祖先姓氏、祭祀信仰，一併當作佈施物，欲交換何物？或欲得到什麼崇高目的？男女平權社會？我們這些祖父母以上的主權，就被排除在此社會外，二、三十年後，這對平權男女，又要被「新生」父母煮掉，排除在此社會之外，不但男女平權社會無實現可能，「無父無母」的邪見社會，會毀滅所有人的權利！ 「無父無母」就是邪見，邪見報產生八大地獄。行邪見者下地獄。推廣邪見的人，下阿鼻(無間)地獄。假借、濫用公權力，推廣邪見,並使人行邪見，不知要下什麼地獄？ 行惡業得惡業報，此自然法與自然報應，任何人皆無豁免權！ 既然持邪見，當然不相信「有善惡業，有善惡業報」，若然，就只有老實面對主權者的責難！這是無可逃避的自然法與自然報應！(待續) (取材自Alex Pan’s Digest)