佛教新紀元 (二)
Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.
有天，佛陀向比丘眾宣布佛教大事，即，未來閰浮提人壽增至八萬的平均壽命，轉輪聖王螺(儴佉)出世。輪王行十善，成就七寶，並以十善為正法，治理閰浮提。東方瞿耶尼、北方鬱單越、西方弗于逮，大小國家，一一歸順。輪王不費一兵一卒、不動刀仗，一統四天下，在輪王統治四天下八萬年期間，大行布施沙門、梵志貧窮、孤獨、遠來乞者，其飲食、衣著、牀具、被褥、房舍、舟車乃至燈火照明，四天下成為大同世界，人人免於恐懼匱乏，各自營造其父母境界。然後，輪王捨王位、交待太子，正法治世。出家，修無上梵行，現法自知自證，「我生已盡，梵行已立，所作已辦，更不受後有」。
佛陀才宣布完這件事，尊者阿夷哆，即對號入座，勇敢站立，走向佛陀面前，說道：世尊，我發願下、下輩子，作那位輪王。(見中阿含第66經)
佛陀沒當場傻眼，但，能不懷疑看走眼？
尊者早已「先知法住，後知涅槃」(見雜阿含第347經)、「心解脫智已熟」(見雜阿含第200經)，隨時隨地坐下來，專精思維，即可自知自證「我生已盡乃至更不受後有」，證「阿羅漢」果，尊者竟然自限這輩子證「斯陀含」果已夠了？
尊者想「延畢」，不在乎再死兩次，遊學億年，再提論文？
學彌勒菩薩？三十劫前就該提論文。論文不用口試，自知自證即可。(參考增一卷十一、善知識品第二十、第六經，卷三十七、八難品第四十二之二、第四經)玩個幾十億年，再提不遲？
尊者有新發現？菩提智已熟？
阿羅漢的「不受後有」，和佛陀的「不受後有」，不一不異？遊學回來再說！
尊者沒就此提問，佛陀就沒給答案？
或許，尊者口說「不受後有」，心想佛陀的「不受後有」。
部分學者將尊者和彌勒菩薩混同。兩人形影不離或如影隨形？
菩薩修唯心識定，識處即喜處，心寬體胖、笑口常開。成佛後，不能隨便笑，體態保持均衡. 信仰自然就是美? 所以，菩薩不想成佛？
尊者受菩薩影響，也不想成佛？
自貶為斯陀含聖人，人天一來往，就只為當當轉輪聖王？
難怪，佛陀責難：「汝愚痴人，應更一死而求再終。」(見中阿含第66經)
是嗎？
(取材自 Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker 2012.12.17
20140216再貼岀
