佛教新紀元 (六)

佛教新紀元 (六)

Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.

　　阿夷哆尊者就是要回家。想到回家，所有感覺都起來。想起：

　　
       提婆達多從山上推下巨石，滾出一片小石子，擦傷如來腳趾。哦！出佛身血，調達再犯五逆罪。(見增一卷四十六、牧牛品第四十九之二、第二經)

　　
        翌日，果實天天子拿起那顆石子，注入「因性」。光音天天子注入「自性」。熱漲冷縮，不，只漲不縮，才幾天，石子已漲成人模人樣。

　　
        大梵天王梵童子按不住好奇。降臨耆闇崛山，光芒掩日月。梵童子走近石頭，附耳說道：

　　
        Alex Su-n？

　　
        一聲巨響，石頭裂開。

　　
        Su-n or Sun？釋或孫？尾巴、身毛未脫！

　　
        Alex Sun！The Sole！唯我為尊？Alex飛騰在天！

　　
        難陀、跋難陀兩龍王，一噴水、一噴火，對準入侵者。

　　
        湏菩提尊者坐於靈鷲山頂禪窟。吸了一口氣，吸入Alex Sun。

　　
        注視臉上、雙手光溜溜的光頭坐者，Alex Sun不知不覺作出跪姿。

　　
      「還不到歸依、受戒時機，先授羅漢十八式。」

　　
       沒幾天，Alex從十八式，Double再Double，成就七十二變，騰空飛躍。

　　
       尊者終於開口：「悟空，回來再歸依受戒。」

　　
       孫悟空！餘響仍在。Alex已躍上忉利天畫度樹。瞧，天歲千年才結果，已果實累累掛滿枝椏！樹上，Alex吃、睡、醒、吃。

　　
       園丁陪著天帝。來個「欲擒故縱」？天帝打開寶瓶蓋，甘露香氣四溢，Alex手一招，寶瓶在握，又一騰起，越過夜摩天？直衝兜率宮。

　　
       白鶴童子蹲在丹爐前，竟站起迎接Alex Sun，彼此同屬「毛類」，不覺「闖入者」？接下Alex遞出的寶瓶，一飲而盡，還未閉嘴，已入沈睡。

　　
       Alex沒警覺「欲擒故縱」？土豆？太香了，躍入丹爐。功克力？才吃下幾粒，也跟著睡著。

　　
       原來，鴻鈞老祖聖駕玉虛宮，召集三大弟子，商量佛陀入滅之事。

　　
       開完會，老君回宮，不喚童子，就發起三清返一氣，再昇爐火。七七四十九天，Alex醒來，火冒三千丈，成火眼金睛和金剛不壞身。丹爐耐不住「純火」，爆裂開來，Alex不知去向？

　　
      老子說道：「天算不如弗算。毛頭根本不用算」、「道法自然？道法自然！自然不算計。」

　
      頂生輪王才是真正的齊天大聖 ! Ajita the Saint murmurs !
     
      書呆子也說道：「尊者，接下來就交給吳承恩。」、「尊者佛口出生、佛法化生，彼非汝之父母境界。」

      (取材自 Alex Pan's Digest)

                          Alex Pan TheWalker  

2012.12.17

2014 02 20再貼岀



佛教新紀元 (五)



佛教新紀元 (五)

Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.

　　佛陀在彌勒菩薩接受「成佛的託付」後，交給一件金鏤衣。並囑付成佛後，前往摩揭陀國毗提村雞足山。到時山門自動開啟，迦葉尊者會出示佛陀所交付的鉢。(見增一卷四十四、十不善品第四十八、第三經)

　　
        授記儀式大功告成。佛與佛間的衣鉢傳承圓滿交待。

　　
        二千五百年後，虛雲老和尚曾入定，到雞足山探視迦葉尊者。老和尚說，此山門無人能開啟，阿難尊者來探視過，山門只開一半。我和尚來到，山門全開。

　　
        老和尚又說，沒有人知道雞足山的真正所在。老和尚直言：雞足山就在雲南大理。(參考虛雲年譜)

　　
         迦葉尊者遵照佛陀的囑付，在雞足山入滅盡定，等待彌勒成佛，前來取鉢。

　　
         或許迦葉尊者入定之處，十方遍現，如同佛光山寺別院處處，而且，別院勝於本院。

　　
          雞足山顯現在雲南大理，勿庸置疑，神通不可思議，禪思境界不可思議。虛雲老和尚所言屬實。

　　
          惟，但願印度不據此，主張雲南大理, 自古以來，屬於印度的神聖固有領土。究竟雞足山的真正所在，要等彌勒成佛才能揭曉。

　　
        佛與佛間，存在繼承關係嗎？薪盡火傳？

　　
        若以首陀會天的存在事實，佛法沒有延續的問題，只在流行人間與否的問題。故而，沒有薪盡火傳的擬制。

　　
        迦葉如來並未交付佛陀任何衣鉢，而且，沒有再予佛陀授記，優多羅童子更未證阿那含或阿羅漢，而往生兜率天，等待得人身成佛。故而，佛陀(釋迦牟尼佛)交付彌勒佛衣鉢，應有其特殊意義。(請參考上引增一卷品)

　　
        阿夷哆尊者自告奮勇充當「難提波羅陶師」，竟然弄巧成拙！

　　
        佛陀看穿尊者的用心嗎？

　　
        尊者想藉此鄭重告示世人，〝Ajita is Ajita, Maitreya is Maitreya. We are not the same man！〞

　　
        或者，尊者想藉此「回家, 回到菩薩成佛前的父母境界一兜率天，回到人間最尊貴、最富有、最有權力的家一轉輪聖王的帝王之家, 重溫父母境界，而且，有阿那邠祁長者追隨，萬無一失。

　　
         或許，尊者想「轉大人」一迴小向大，擺脫自了漢的桎梏。

　　
         無論如何，佛陀還是從其所願。

　　
         尊者做到了嗎？

(取材自 Alex Pan's Digest)

                          Alex Pan TheWalker  

                                   2012.12.17

2014 02 19再貼岀

佛教新紀元 (四)



佛教新紀元 (四)

Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.

　　佛陀宣布，「未來久遠人壽八萬歲時，當有佛名彌勒…」，彌勒菩薩上前受記。接著阿夷哆尊者受記輪王名螺(儴佉)。阿那邠祁長者受記居士寶名善寶。佛教新紀元大事底定。

　　
        其五百年前，姜子牙奉元始天尊玉旨封神，先封主副神，依次大、小神上前受封。

　　
         阿難尊者聽錯或記錯？佛陀的授記，次序異於尋常！

　　
         奧斯卡金像獎頒獎典禮，宣布最佳男、女主角，會場進入最高潮，典禮也近尾聲。

　　
         佛陀授記，採頒獎模式？不採封神模式？

　　
         佛陀與輪王無主從關係。而且，成佛、成阿羅漢乃至得初果湏陀洹，完全自知自證。(參考長阿含卷二、第一分遊行經第二之一，法鏡)不知自己成佛乃至得湏陀洹果，就是未悟未覺。找人認可或頒證，就是誤入歧途。所以，授記非關封神或頒獎，不循任何模式。

　　
         授記是怎回事？又誰作輪王、作居士寶、屬世間事，佛陀撈過界？

　　
         授記成佛乃至得湏陀洹果、作輪王、作居士寶、築基於諸佛建立的持戒持八關齋戒，其發願償願體系，與個人目的自主。

　　
         每位佛陀始成正覺，娑婆世界主梵天王即勸請說法。(見增一卷十、勸請品第十九、第一經)可見，這套發願償願體系，梵天王背書。故而，佛陀沒撈過界。

　　
         梵天王未請說法的覺者(buddhas)，稱辟支佛(The Silent Buddha)，有別於佛陀(The Buddha)。

　　
          但是，佛陀對於彌勒菩薩的授記，還是異於尋常。何以見得？

　　
          就以佛陀本身被授記為例。

　　
         佛陀早經錠光或稱燈光、燃燈如來授記。(見增一卷十一、善知識品第二十、第三經，卷三十八、馬血天子品第四十三之一、第二經，金剛經)然而，迦葉佛出世，時佛陀名優多羅童子，稱出家人為禿頭沙門，根本忘了曾受佛記。幸經難提波羅陶師硬捉住頭髮，往見迦葉如來，才甘願出家修梵行，往生兜率天，作下生成佛的準備。(見中阿含第63, 32經)

　　
         佛陀之世，彌勒菩薩已出家，並以「唯心識定」證圓通(見楞嚴經卷五)，不會忘了成佛的誓願，然，好遊族姓，就是不想成佛，一拖三十劫。佛陀決定入滅，菩薩不急，尊者急？

　　
        整個授記大會形同敦促大會，敦促彌勒菩薩接受成佛的託付。菩薩先前發願成佛，早已可如願以償！

　　
        尊者臨時充當難提波羅陶師，好心沒好報？佛陀竟償以「汝愚痴人」！

　　
        為什麼？

　　
        難道，阿夷哆尊者別有用心？

        (取材自 Alex Pan's Digest)

                          Alex Pan TheWalker   

                                   2012.12.17

2014 02 17再貼岀

佛教新紀元 (三)



佛教新紀元 (三)

Maitreya is Maitreya, Ajita is Ajita.

　　先前，佛陀曾向比丘眾逑說轉輪聖王福德的殊勝。當時，有一比丘生念：「若我今日持戒勇猛所有之福，使將來世得作轉輪聖王者，不亦快哉！」

　　
       佛陀告訴該比丘：「今在如來前勿是念。」、「轉輪聖王不得四禪四神通，不得四諦。由此因緣，復墮三惡趣。」

　　
        該比丘捨輪王之念，專精思惟，成阿羅漢。(見增一卷三十三、等法品第三十九、第八經)

　　
        佛陀有一輩子作轉輪聖王名頂生。王四天下，並與天帝共治三十三天千歲。後因生加害天帝之念，瞬息下墮人間而命終。(見增一卷八、安般品第十七、第五經)

　　
        權力通天，欲貪無窮，為遂奢欲，害心生起，造地獄因。

　　
        佛陀諄諄告誡出家弟子，勿沾染權力。(見增一卷四十二、結禁品第四十六、第六經)

　　
        佛陀鼓勵在家弟子，多持八關齋戒。惟，持八關齋法，有施、有齋、有說，當發願：莫生長壽天上，莫與人作奴婢、莫作梵天，莫作釋身，亦莫作轉輪聖王。俾免罹於八難。

　　
         若仍願作轉輪聖王，持八關齋法，亦能如願。蓋持八關齋法，無願不成。(參考增一卷十五高幢品第二十四之二、第二經)

　　
          以上事或理，阿夷哆尊者，焉能不知？

　　
          隨後，佛陀又記彌勒菩薩，當於是時，下生成佛。(見中阿含第66經)Ajita不是Maiitreya的另一名號，學者沒發現佛陀重複授記或阿難聽錯？另一時，佛陀記阿那邠祁長者，當於彌勒下生成佛時期，作儴佉(螺)轉輪聖王的典藏主，即居士寶。(見增一卷四十八、非常品第五十一、第七經)

　　
          原來，佛陀宣布的佛教大事，乃佛教另一新紀元的開創。彌勒菩薩領銜，阿那邠祈長者追隨效勞. 尊者豈能缺席？

　　
           阿夷哆，Ajita，意即難勝，無能勝者。無願不成？或自有定見？惟，自告奮勇，願作急先鋒，佛陀都擋不住！

　　
           但是，再難勝，還是被逮到小辮子！

　　
            出家人那有小辮子？自動請纓，當起權力、財富通天、頭髮右旋成「螺」狀的轉輪聖王，顯然急功好利，不就是最鮮明的小辮子？

　　
             那麼，尊者的確一無可取？

　　
              那可不！

(取材自 Alex Pan’s Digest)

                          Alex Pan TheWalker  

                                2012.12.17 

     2014 02 17再貼岀