感言和敢言 (六)

感言和敢言 (六) ------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 佛陀入滅迄今已逾二千五百年。佛法從正法五百年或一千年、像法一千年，進入末法時期(一萬年)。現今佛法已處於末法時期，應無疑義。 隨著末法時期的來臨，學界把彌勒 (Maitreya)菩薩和阿夷哆(Ajita)尊者混同。阿夷哆是彌勒菩薩的名字( first name) 。將來 「佛教新紀元」開展，阿夷哆尊者先行下生當轉輪聖王儴佉(螺)，是彌勒菩薩的化身先行。儴佉輪王平治天下八萬年後，彌勒菩薩下生成佛，稱彌勒佛，是彌勒菩薩的本尊。都轉法輪。頗有道理? 而，民間信仰更分不清楚佛和轉輪聖王(或明王)的區別，不都是轉法輪嗎? 尤其，轉輪聖王，不轉法輪，如何稱轉輪聖王? 彌勒菩薩和阿夷哆尊者，都是神聖和救世的。當然，沒有不同於救世主(Messiah)! 佛、明王、救世主都是慈悲，慈悲就是博愛。能不聞聲救苦，隨傳隨到? 彌勒佛能不感召在先，派出先遣部隊? 人掌控萬物，也幾乎操控一切。更擅長矛盾律，佛、菩薩、上帝和神明，如何免於兩難論式 ( dilemma )? 世智聰辯的有識之士，不應自陷於先驗的矛盾律。一方面訴求個人的目的自主 ( Autonomy of Purpose)，另一方面，又要他人做為完成其個人目的的工具。佛、菩薩、上帝和諸方神明，不免於受人支配嗎? 書呆子基於信仰，雖然不置疑 : 人壽能否達到八萬歲，或阿難尊者傳達有誤。但是，堅信末法時期，沒有佛、或辟支佛出世。至於，救世主 (Messiah)是否出世? 其詮釋權在猶太教 (Judaism)，或天主教 ( Catholicism)，或基督教 ( Christianity) ，誠非佛教徒所能置喙。 上世紀，泰國有位頭陀行的出家人，早期抱者成辟支佛的信心，堅持頭陀行。後來，世無二佛 ( 見增一卷三十二、力品第三十八之二、第一經)念頭呈現，理解佛法正、像、未，既無佛出世，亦無辟支佛出世，除非法滅。因此，放棄成辟支佛的信念，不捨頭陀行，依於八正道，走向阿羅漢道。成就一代高僧行誼，稱阿迦曼尊者。 尊者獅子吼，天人同讚! (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

感言和敢言 (五)

感言和敢言 (五) ------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 「說不走就不走 ! 唉? 走不動?」 「先生，不要學阿修羅，老是對佛陀生疑，認為佛陀跟阿修羅只講四諦，跟諸天講五諦。」( 見增一卷三十七、八難品第四十四之二、 第三經) 「疑佛、疑法、 疑僧、 疑戒，不得四不壞淨，無從入佛知見。 四聖諦稱法輪，是如來慧，不得四聖諦，沒有慧根，如何成佛?」 「先生，想知道佛陀如何轉法輪?」 「說來聽聽，作個比較。看誰光說不練? 又，練了能產生什麼效果?」 「先生，佛陀最初在鹿野苑度阿若憍陳如等五比丘，建立佛法僧，開展佛教紀元。 所謂法或佛法，就是四聖諦。 四聖諦即法輪，佛陀講解四聖諦，開展佛法，就是轉法輪，佛陀從度五比丘初轉法輪，佛法流行三界，不因佛陀入滅，不因佛法有正、像、未，而停止流行，故稱法輪常轉。」 「先生，佛陀如何度五比丘? 就是三轉十二行苦集滅道四聖諦。 佛陀如是初轉法輪，五比丘知、解、斷、證、修後，本所未聞法，眼生智生明生覺生光生慧生，皆成阿羅漢。」 「哦? 什麼是三轉十二行四聖諦?法輪用說的?不用練?能成什麼功?」 「第一轉，佛陀諭知五比丘，當知有八苦，簡而言之，就是五陰(蘊)熾盛苦。 苦的原因(集)，也應知，喜貪搏食、觸食 、思食 、識食(四食) ，長養五陰身，蘊藏貪瞋癡，苦生苦滅，何曾斷絕。 苦的原因斷除，貪、瞋、癡永盡，苦狀消滅(滅諦) ，也應知。 八正道斷除苦因，八苦、五陰熾盛苦完全消除，也應知。 五比丘聞後，遠塵離垢，得法眼淨，證初果須陀洹。 第二轉，苦狀已知，當深入理解。苦因已知，當求斷除。 已知苦因斷除，當求證苦狀的消除乃至貪瞋癡永盡。 已知八正道可斷除苦因、苦狀，當修習以迄貪瞋癡永盡。 第三轉，苦諦已知已解當出離。集諦已知已斷當出離，滅諦已知已證當出離，道諦已知已修當出離。 所謂出, 出離，即解脫，度老病死苦海，究竟苦邊，到達彼岸，因此，捨舟上岸，才是真正解脫，登彼岸後，開發三明六通，成就戒、定、慧、解脫、解脫知見五分法身。故說: 我生已盡，梵行已立，所作已辦，自知不受後有。 成阿羅漢。」 (以上參考增一卷十四 、高幢品第二十四之一 、第五經，雜阿含第379經，第383經第385~390經) 「哦，我昏倒了，這不是法輪功!」 「是的，這不是法輪功。是度老病死苦海之法輪。」 「四聖諦這法輪，唯有佛陀能轉。此法輪，諸天世人魔若魔天人及非人所不能轉 (諸沙門婆羅門諸天魔梵及世間聞法未所曾轉) 。 也無能阻擋佛陀(過現未)轉法輪。」 (參考增一卷十四、 高幢品第二十四之一、 第五經，雜阿含第三七九經) 「佛陀一旦轉動法輪，此法輪常轉，正、像、未法期間，從不停滯，直到法滅。 彌勒佛出世，亦轉此法輪(苦、集、滅、道四聖諦) ，開展佛教新紀元」 法輪常轉，勿庸代勞，無可取代，故說。 (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

感言和敢言 (四

感言和敢言 (四) ------ 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 「先生， 你真能代表彌勒菩薩和阿夷哆尊者嗎? 你曉得祂們如何成菩薩、成尊者嗎? 最起碼，先生，你已入佛知見嗎? 」 「我已成佛， 彌勒和阿夷哆都要歸依我這"真我"，你們都要入"我 、真我”知見， 不是入佛知見! 」 「再說，我是佛，不是佛教徒，不爬階梯，不用入甚麼佛知見，"我、真我”的知見才是佛知見! 」 “我、真我”創立自由宗與教，擁有絕對的自由，只講自由。 眾生為追求真正自由，必須三自歸，歸依俺、歸依 咱、歸依我、歸依俺咱我。」 「先生，你念咒語? 」 「俺、咱、我 的確有 Dharani 和 Mantra的超高效力。不是Maha Garuna和 Maha Siddharthapatra Mantra或Dharani可比擬的，簡直小巫見大巫! 」 「大家唸俺、咱、我，成為自由宗與教的信徒，必須完全忘我、無我、不得有我，得到完全的自由，才能和宇宙的”我、真我”相應，得到"我、真我”的加持。再說，大沒有什麼用，真才有用，才稱善，所以，我不講大我，只講真我。」 「很玄? 大有來頭! 」 「不，天上天下，唯我獨尊。 歸依我真我－俺、咱、我 ，才能得到完全解放，才能獲得解救 ! ”我、真我”是救世主(Messiah)，來救世的 ! 」 「“我、真我”為解救眾生，獲得完全真正自由，特製法輪，大家一齊來轉法輪，解救眾生! 」 「歹年冬夠(多)狂人! 」 「“我、真我”才真正碰到狂人加書呆子! 」 「書呆子，誰註冊過法輪?又誰真正見過法輪? 」 「不跟你這個書呆子談”法輪”了!」 「 先生! 別走!」 (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

感言和敢言 (三)

感言和敢言 (三) ------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 忘了「阿難」， 無災無難，天下無難事? 的確，「成佛」不難。 「成佛」不是佛教的專利。 誰有權力設定那麼嚴苛的成佛條件?還特別指定人選! 「佛」就是覺者。 每天醒來不就是「覺」嗎? 不醒不稱「覺」。 又， 我天生異秉，超越拿破崙 ( Napleon Bonaparte) 。 他少睡， 我不用睡。 我自覺自知， 我不只能當皇帝， 而且，還能「成佛」。 成佛是自覺自知自證。 又誰能否定我的內証?世界上從未成立任何"成佛認證機構"! 而且，「 我生已盡， 梵行已立， 所作已辦，自知自證不受後有」 這句話， 誰申請過著作權? 「先生， 你有三明六通嗎? 」 「哦 ，我有專機， 是噴射引擎加裝太陽能發動機。使用太陽能全功能發電照明 。出門有加長型專用轎車。 另同音速跑車。 銀行專戶由專家幫我管理。 還有， 我擁有侍衛群和侍女群 。尤其， 我專用3GN次方的腦控式手機， 另加裝維基解密的專用解碼器。 誰都逃不出我的法眼。」 「先生， 你是比照輪王七寶? 」 「有何不可? 我白天當佛， 接受十方供養 。夜間當輪王，廣行十方布施。 完全是十方來十方去。 我是覺中之王者， 王中之覺者。 就是彌勒和阿夷哆的合體， 和全權代表。」 「不服? 直接找彌勒和阿夷哆問! 」 「上不了兜率天? 你有能力質疑我? 」 「自己成不了佛! 就不允許別人成佛， 中了阿難的毒。」 「你不成佛， 怎麼知道我不成佛。」 「這種事， 最好請教「莊周」。 惠施沒甚麼好下場。」(參考莊子秋水 ) 「自由! 宗教自由! 我創立自由宗與教。 我受到宗教自由的保障。」 (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

感言和敢言 (二)

感言和敢言 (二) ------- 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 人的均壽不可能達到八萬歲或八萬四千歲。這是常識問題。而且，中國人稱皇帝萬歲或萬歲爺。人人都活過八萬歲，萬歲、萬歲爺只不過是孩童。難道， 皇帝稱所有人爺爺、老爺爺 ? 當皇帝有甚麼尊嚴? 活得長久，長壽幾乎是所有人的共同願望，所以，皇帝犧牲點尊嚴，值得。 但是，人活到八萬歲甚至八萬四千歲，可能嗎? 除非，地球繞太陽的速度，快上千倍。或地球繞太陽的軌道，縮短千倍，那時，人壽八十歲等同八萬歲，八十四歲就等同八萬四千歲， 哦? 誰作得到? 「或有眾生樂久住世而可度者，菩薩即演七日以為一劫，令彼眾生謂之一劫。 或有眾生不樂久住世而可度者，菩薩即促一劫以為七日，令彼眾生謂之七日。」( 見維摩詰經不可思議品第六 ) 維摩詰大居士、老居士作得到 ! 但是已回妙喜國了! 幫不上忙。 人壽八萬歲，怎麼可能? 對了，問阿難尊者! 對! 問題出在阿難! 阿難尊者聽錯或假傳佛旨! 阿難尊者自己成不了佛。 而且，跟在佛陀身邊二十五年，都證不了阿羅漢， 佛陀入滅後，才由金剛子尊者提醒，勉強說出: 我生已盡，梵行已立，所作已辦， 自知不受後有。否則，站不上結集大會的台上。 (參考中阿含第33經、 未曾有品侍者經) 問題就出在阿難尊者! 長兄提婆達多屢次謀篡「佛位」， 惡跡昭彰，鐵定下地獄， 成不了佛。 自己成不了佛， 設定不可能的條件 —人壽八萬歲，真是見不得別人成佛。 兄弟兩人擋人「佛路」，不分軒輊。 不要理會阿難尊者! (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

感言和敢言 (一)

感言和敢言 (一) ------ 寫在 「佛教新紀元」之後 ------ 釋迦牟尼佛 (以下稱佛陀 “ The Buddha” ) 入滅前，公告世人「佛教新紀元」 ( The New Era of Buddhism) 諸大事，即 : 未來閰浮提人壽八萬歲時，阿夷哆 (Ajita)尊者當下生作轉輪聖王名儴佉， 又稱螺。 阿那衯祈，即給孤獨長者，亦當下生作儴佉輪王的居士寶，名善寶。 善寶居士將提供伊羅鉢、般稠、賓伽羅和儴佉等四大寶藏，作為儴佉王八萬年平等施的財源。 儴佉輪王以十善行為正法，並大行平等布施，如是財施、法施、無畏施，使得普天下人民，免於恐懼、免於匱乏，人人安享其父母境界。 輪王平治四天下八萬年後，彌勒 ( Maitreya)菩薩乃降生一大婆羅門家族。父名修摩梵，乃儴佉王的友好和大臣，母名梵摩越。 彌勒菩薩稍長，出家修梵行，當夜即在龍華樹下成佛，亦稱彌勒佛. 如是開展佛教新紀元，佛法乃重現人間。 (以上參考 : 中阿含第66經，增一阿含卷四十四 、十不善品第四十八、 第三經，增一卷四十八、非常品第五十一、第七經，長阿含卷六、 第二分轉輪聖王修行經第二。) 依據佛陀上述公告， 阿夷哆尊者下生當轉輪聖王，或彌勒菩薩下生成佛 ，其先決條件就是人壽到達八萬歲。 人壽到達八萬歲是常識可見的客觀事實。 問題是人甚麼時候才能活得這麼長壽? ( 參考長阿含卷六、第二分轉輪聖王修行經第二) (取材自 Alex Pan’s Digest) Alex Pan TheWalker 2013.08.21

後記：

後記：　　 一九八八年農曆大年初三清晨。　　 「哦！天女！」我仍未起床，才睜開眼。非醒不可！眼前出現一白衣天女！　　 「不是天女？」那大天女的眉間白毫，現出鮮紅色澤，微微擺動。明示我：天女沒有眉間白毫！　　 半年後，遇到果果師，允諾帶我到一位「日中一食，中夜吉祥臥兩個鐘頭」的出家人處，歸依受戒。果果師認為，這位出家人，應符合我所要求的「戒清淨者，第一沙門」。（見楞嚴經卷七）　　 過一個月，果果師帶我去歸依受戒。儀式完成後，師父說明，我為你証歸依。當然，你也可以依止我學習。學佛就是向佛學, 回去看四阿含. 當晚摯友贈送我四阿含全套, 喜悅步上學佛之途. 　　 一九九四年夏，我路過北市青島東路騎樓下，見一婦人擺攤販賣佛、菩薩塑像。蹲下去，請回一尊菩薩，經過一番洗淨。　　 「那不就是六年所見的“天女”！」　　 包裝盒書寫：普渡觀音。 Alex Pan TheWalker 2013.08.21