2015年9月16日 星期三

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (65)

日本帝國下令台灣人,男性不得薙髮結辮,女性不得纏足,旨在宣示,台灣的殖民主已更換並非終結台灣人與中華民族上流文化的糾葛,乃至斷絕鴉片的源頭----絕對的權力,絕對的腐敗
1853Matthew C. Perry 率領一支艦隊,強制日本開放門戶。日本帝國受了美帝船堅砲利的刺激,決心脫亞入歐,學習西方先進富國強兵知識,以循強權即公理的古老叢林法則,挑戰亞洲最大殖民主----大清帝國,奪取台灣,只是寶刀初試
日本對於台灣的殖民型態,採取西方先進的開發模式,使得台灣精英分子,成為技術官僚,參與管理,轉化為高壓統治的潤滑,合理化其掠奪榨取等行為
唯台灣一片欣欣向榮,並非意外
才智者的優越感,古今台外皆然因此,台灣知識分子逐漸進入日本的台灣殖民政府,共同開發而成為統治階層,效忠日本,亦非意外
本人在中學時期 (19561962),往返朴子至嘉義24公里的通學,每天搭乘台糖小火車,上午545分許發車,上午750分許,抵嘉義火車站。台糖員工子女免費坐汽油車,上午710分許發車,也在上午750分許,抵嘉義火車站
台糖子女每天可省下三小時以上的乘車時間,還享有免費優待
這種特權有何依據 ? 當然,蔗農子女也享有免費優待,但是,限乘台糖小火車
蔗農沒有才智者的優越感,勿庸酬以台糖員工的優待
清晨睡夢中,人聲呼喊,又見嘉農兄弟,迎著朝日,跑在小火車前面
嘉農兄弟也者,蔗農的上進子弟
台糖員工配有獨庭獨院的花園宿舍,配置小學,員工圖書館、交誼館、福利社、醫務室、軟式網球場、籃球場、四處林木茂盛的公園和菜市場,儼然是遠塵離垢的桃花源社區
日本殖民台灣時期,台灣糖業株式會社的員工,林場、菸酒專賣局、鐵路局、鹽場等等壟斷事業員工,都享有台糖員工同等以上優惠
他們會效忠誰 ? 不會是被取代的老殖民主----大清帝國。祖國呢 ? 多此一問。
蔣介石主掌的同盟國台灣軍事佔領當局,蕭規曹隨,沿襲此開發模式的殖民型態,雖然,員工管理階層大更換,員工優惠不變
試問,這些員工會效忠誰 ? 祖國呢 ? 多此一問。
然而,無論是開發模式的殖民型態或其沿襲,皆不足以啟發台灣人的理性
台灣人當自我啟發理性。
如何啟發 ?
就近取譬 !
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker


2015年9月15日 星期二

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (64)

蒙古人不賜與漢人,薙髮結辮的勇士裝,不碰觸華夏文化的"女子與小人"。滯留90年後,經不起牛鼻道人率著瘌痢頭皇帝,糾眾放鞭炮,縱聲吃月餅,煙硝人聲不可忍,還是故鄉的月亮圓,奔馬回大漠去
1922蒙古人復國(1992年稱蒙古人民共和國),終結中華民族的糾葛滿漢天子早在其前十年,宣布退位但,中國的月亮比較圓,滿洲人早融入了中華民族  
成吉思汗就像老鷹,遨翔於草原天際,任意攫取獵物。騰格里不會彎弓射大鵰自毀形象。這位天可汗,前無古人,後無來者,建立歐亞蒙古大帝國,也摧毀無數人的生命和家園
陶醉在強權即公理的原始叢林法則,毛澤東或許豪氣干雲
蒙古大帝國建立在侵略與種族滅絕行為,乃現代國際法所界定的戰爭與人道等犯罪。
身處文明世界,當捨暴力就說服力 !
懷德海說道 : 世界之創始乃說服力凌駕強制力的勝利,吾人的價值,內在於吾人之於說服力的責任( See, A. N. Whitehead, Adventures of Ideas, op cit., p.105. cf.Timaeus, 48 a )  
說服力就是理性,得以終結自作孽不可活的中華民族上流文化,斷絕鴉片的源頭----絕對的權力,絕對的腐敗
說服力建構美國夢。
中國夢能異乎理性 ?
當自我啟發理性。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker


2015年9月14日 星期一

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (63)

滿漢天子嚴禁滿洲皇族女子纏足,但是,不廢除太監
難道,滿洲人沒聽聞東廠錦衣衛的惡行 ?
大明國幾乎毀在太監的手中。沒有東廠錦衣衛天涯海角,趕盡殺絕天下的君子與忠良,李自成焉能竄起,還自封闖王 ? 更何庸滿洲人義不容辭,拔刀相助 ?
太監主宰東廠錦衣衛,直達""聽,並執行""意,駕御天子和天下
滿漢天子還是笑納
駕御了小人,天下偽君子群起效忠
滿漢天子養得起小人,聖明想養得起女子,三呼皇上聖明,偽君子是也小人偽君子當道,則君子遠離,天下治焉
蓋天下之難治者,君子也 !
太監,窮人子弟童年閹割,進皇宮服侍皇帝和皇后,稱之小人。豪門嬌女自幼纏足,尊貴非凡,稱之女子
子曰 : 唯女子與小人,為難養也 !
夫子為何這麼說 ?
近之則不孫() ,遠之則怨。」(見論語陽貨)
雙足功能和生殖機能,受到永遠不能復原的傷害,心理難以平衡,即使在禮教體制下,還是作出不正常的情緒反應
這還需要聖人直言不諱 ?
這種女子,從小受家暴 ; 這種小人,從小受最不人道的殘害。仁義禮智信能耐之何 ? 仁義禮智信何等虛偽 !
天子和士大夫以上階級女子與小人如同吸食鴉片
荒年,老農老圃為繳稅租,將兒子送去當"小人" ; 將兒女送出,作為"女子"的奴與婢。雖然如此,老農老圃終年勞動,挨餓受凍,還是得養女子與小人 !
孔老夫子乃曰 : 吾不如老農 ! 吾不如老圃 !  
這種自作孽不可活的中華民族上流文化,拖累普天下庶民兩千多年,如何終結 ?
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker


2015年9月12日 星期六

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (62)


成吉思汗只會彎弓射大鵰。
是嗎 ? 這位不世出的騰格里說道 : 馬上得天下,不能馬上治天下。
槍桿子出政權,然後呢 ?
蒙古人崛起於大漠之前,不,歐亞大草原,滿洲人早已建立金國。岳飛稱之胡虜、匈奴,不共戴天蒙古人滅金再滅宋 ( 1279),金人與宋人,亡國之恨,感同身受
朱元璋趕走蒙古人,滿洲人復國,稱之後。臣服大明,作其藩屬,屏障邊地,情同難兄難弟
李自成闖位,吳三桂殷請協助,以解誼兄之難。唯滿洲人入關平亂,並就地合法建立清國,馬上得天下。
騰格里說 : 馬上得天下,不能馬上治天下。如之何 ?
布加神( Buga ),天及世界之神,從不插手介入人類的事務當與驚魂甫定情逾兄弟的漢人,締結社會契約,以彰顯布加神賦與全人類的不可剝奪權利 ?
這是騰格里的天職。
滿洲皇帝不能稱大汗或騰格里,只能從漢制稱天子
天子受命於天,天下受命於天子,天命不可違
如何治天下 ?
宋大哥明老弟不捨三綱五常,道理安在 ?
原來,滿洲人,或稱通古斯人、金或後金人、胡虜、匈奴,旁觀者清,深知三綱五常蘊藏華夏文化精髓,麻醉天下英豪與統治階級
馬上得天下,亦能馬上(立刻 ; Immediately )治天下。
當循田成子模式,沿用三綱五常,並認祖歸宗,從漢姓,成為中華民族的新主人,容許漢家子弟享受華夏文化精髓,天下大治
滿洲皇帝雖然賜予大明遺臣、士大夫享有纏足女性的恩德但嚴禁滿洲皇族女性纏足。但是,不及亡國,滿洲皇族女性纏足的比例,超越漢人士大夫階級。
天作孽猶可違,自作孽不可活
何以故 ?
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2015年9月11日 星期五

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (61)


作為天神騰格里的使者或代表成吉思汗可是其中之佼佼者。他與伊斯蘭教教長布卡拉( Boukhara )的著名討論中,論及天神騰格里,包括已成為"退位神"( deus otiosus )者 ,說道 : 「整個宇宙都是神的居所為什麼要指定一個特定場所(比如麥加)讓祂居住呢 ?
騰格里沒有受供養的廟宇,也無法確認他是否以雕像的型式呈現過。即使成吉思汗稱天可汗,仍向其祈禱薙髮結辮,不能據以推定是天神騰格里的造型。(參考前揭書1718)
通古斯人認為布加神( Buga ),即」、「世界」之神,沒有任何崇拜儀式。雖然無所不知,但是從不插手介入人類的事務,連壞人也不懲罰(參考前揭書18) 進一步表達自然神論 ( Deism )觀點,而且較孔子的"天何言哉自然神論",更具體
為何通古斯的滿洲人,不能更進一步,將孟子"天受之,天與之 ; 民受之,民與之"的主權在民概念,演繹出"社會契約""不可剝奪權利"?
滿洲人繼蒙古人之後,又以不可一世的征服者姿態,掠奪整個華夏大文化區,竟然,反被三綱五常所征服,為什麼 ?
為什麼 ?
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2015年9月10日 星期四

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (60)


剃光頭,留著一小撮頭髮,結成辮子,薙髮結辮,不只流行於通古斯人,幾乎傳遍阿爾泰語系的民族,並與薩滿教( Shamanism )結了不解因緣
何止如此 ! 北歐威京人( Vikings)的神勇首領,呼喚著戰神歐丁 (Odin) ,賜予神力,將神能蓄積在小小辮子。那神勇不世出的成吉思汗,獨處帳篷,祈禱騰格里 ( Tangri ; Tengri ; Tengeri )或三日,賜予智慧和力量,並將其蓄積在小辮子
騰格里乃天,亦是主宰神得其賜予帝國者,稱可汗。成吉思汗在短短二十年(12061227),征服廣大歐亞草原,建立四大汗國,稱天可汗,本身就是騰格里,亦薙髮結辮。乃至阿拉丁神燈冒出的超大巨神,亦薙髮結辮也(以上參考前引默西亞.埃里亞德著,董強譯 : 世界宗教理念史,卷三,頁1450)
薙髮結辮乃勇士帝王巨神天神乃至創世主之相
難怪,"道不行,乘桴浮於海"的台灣男性漢人先民,有八成以上,仍保留薙髮結辮
是嗎 ?
通古斯族的滿洲人,為何讓渡其台澎殖民主地位,予以那漢倭奴國轉型的大日本帝國 ?
Why ?
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker

2015年9月9日 星期三

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (59)


1915,日本帝國向台灣人下一道命令 :
男性不得薙髮結辮,女性不得纏足
台灣人將再度面臨 :
留頭或留辮 ?
或不惜一切 ,悍衛華夏文化精髓---女子纏足 !
當時台灣,男性有177萬薙髮結辮,女性有33萬纏足
而總人口378萬。
台灣人無異議照辦。
從善如流 ? 或恭敬不如從命 ?
風平浪靜。所以不予置評。
但是33萬的纏足女子,竟然沒有客屬的女性
客屬女性不纏足,簡直大逆不道,不遭天譴 ?
她們上山種茶採茶,下田種稻種菜,家事照常,列祖列宗保祐,天也祐之
而且,解除父綱夫綱的緊箍咒,更顯五常的光輝
客屬女性的剛柔韌性,營造免於恐懼免於匱乏的家園,令人肅然起敬
台灣人想脫離被殖民的宿命,能不向她們學習 ?
或期盼客屬傑出女性的領導 ?
然而,台灣177萬薙髮結辮的男性,不分客屬或泉漳屬,竟然不知,吾其被髮左衽矣 !  
薙髮結辮有何等魅力 ?
附註 :
岳母是關西客家人,我太太至少有一半客家血統
我太太在國中教二十五年書,經常碰到全校只有她一個人上課,其他教職員開小組會去了。所以,全校清一色是中國國民黨員,只有她例外。但,她還是默默的上課
我經常失業,甚至19874月起,永遠失業,她還是默默的上課
她的剛柔韌性,使得我們全家免於恐懼免於匱乏,值得我學習
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker