By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (117) 恢復人民的主權者權利與自治(26)

恢復人民的主權者權利與自治(26)

1945年9月2日，麥克阿瑟將軍以盟軍最高統帥名義( In the name of the Supreme Commander for the Allied Powers )，代表同盟國，在停泊於東京灣的密蘇里號艦上，接受日本獻上的降書( The Instrument of Surrender ) ， 即發給日本 General Order, No. 1( Approved by the President of the United States of America, Harry Truman, on August 17, 1945 )，要求日本帝國最高當局下令所屬軍隊，向令文 ( Enclosure )指定之人投降。例如 :

在中國(滿洲除外)、台灣及北緯16度以北法屬安南的日本高級指揮官和所有陸海空以及附屬部隊，應向蔣介石委員長投降。  

{ The senior Japanese commanders and all ground, sea,air and auxiliary forces within China( excluding Manchuria ), Formosa and French Indo-China north of 16 north latitude shall surrender to Generalissimo Chiang Kai-shek. }

滿洲(Manchuria )係大清帝國的故土，在滿洲的日本軍隊則向蘇聯遠東司令投降。

( See, General Order, No.1, Enclosure a. and b. )

可見，中華民國的八年對日抗戰，並非單打獨鬥。日本偷襲珍珠港( 1941.12.08 )，翌日，美國對日宣戰，隔天，中華民國亦正式對日本宣戰，並加入同盟國。中日戰爭遂演變成同盟國對抗軸心國的反侵略戰爭，稱之第二次世界大戰 ( The Second World War )。

戰後，世界秩序的恢復，以及新秩序的建立，不是戰勝國宰制戰敗國，而是準據大西洋憲章，這是1942年1月1日，26同盟國以「聯合國宣言」作出的共同誓言。

不妨回顧麥克阿瑟將軍，在軍事佔領日本本土期間，如何恢復所有日本人民的主權者權利與自治。  

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker  



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (116) 恢復人民的主權者權利與自治(25)

恢復人民的主權者權利與自治(25)

「家父告訴我，他穿條內褲走出軍營。」  

這就是無條件投降 ? 但是，絕非光榮的投降。

麥克阿瑟將軍下令扒光日本所有軍人的軍服，只准他們穿條內褲走出軍營 ?

這符合忠恕之道 ?

西方人不懂什麼忠恕之道，一切按照戰爭公約和人道原則。所以，我叔叔仍穿軍服拖著半條命，從婆羅洲搭船回嘉義老家。

中國人如何行忠恕之道 ?

效忠於我，這才是自己人。對於自己人只有忠，不用講恕，所以，己所不欲，勿施於人，不用於自己人。

和家父同部隊的日本軍人，他們不是穿條內褲走出軍營，而是和我叔叔一樣，穿著軍服，從台灣搭船回日本老家。  

中國人不能把日本人當作自己人。

中國人把台灣人當作自己人，所以，家父雖是台籍的日本軍人，仍是自己人，應效忠中國人。

中國人正打內戰，急需軍需品，所以，家父必須交出軍服軍鞋和所有配備，這些都是軍需品。

蔣介石賦與其支配下的同盟國台灣軍事佔領當局一個特別任務，即是收集大量

軍需品及糧食，以支援內戰。

太平洋戰爭才結束，台灣人又被中國人捲入中國人的內戰。

台灣人的主權者權利與自治，何時恢復 ?

又，台灣人的苦難日子何時了 ?

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker  



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (115) 恢復人民的主權者權利與自治(24)

 恢復人民的主權者權利與自治(24)

日本人放下武器。

台灣人總算可以鬆口氣，災難該有個結束。

日本人無端將台灣人捲入太平洋戰爭，正式和美國作跨國際戰爭，足足三年八個月，而台灣本土受美軍轟炸起碼三年。家父在台中操高射砲瞄準B-29，保衛台灣。

伯父與叔叔奉派南洋和美軍作戰於叢林，伯父死於戰場，叔叔得瘧疾，拖著半條命回來。我和兩位堂兄弟在1943年先後出生，躲空襲，缺奶水，一位不滿周歲、一位剛滿周歲，就活不下去。民生物資徵用於戰場，民間普遍缺糧。

無妄之災何時了，誰不期盼戰事早日結束 ?

因此，同盟國佔領軍一登陸，並聲明光復台灣，能不歡欣鼓舞 ?

羅斯福總統臨終時可能念著 :

This world, under God, shall have a new birth of freedoms, that freedom of speech and expression, freedom of every person to worship of God in his own way, freedom from want and freedom from fear, shall be secured in Taiwan.

的確，羅斯福總統可以將四大自由替代民有民治民享的政府，以貫徹其信念---Freedom means the supremacy of Human Rights everywhere in the world. 因為戰爭的勝利屬於全人類，戰爭的主要宗旨，在於恢復所有人的主權者權利和自治(大西洋憲章第三項聲明)，不分戰勝國或戰敗國。

然而，同盟國佔領軍登陸台灣，卻是另一場災難的開始。

By 'n' by hard times comes a-knocking at the door !

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker  



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (114) 恢復人民的主權者權利與自治(23)

恢復人民的主權者權利與自治(23)  

孫中山提倡民族主義的真諦，在於五族共和。而所謂共和，或稱共和主義、共和精神( republicanism )，源遠流長，一般而言，意指國家元首非世襲而經由選舉產生，進而引申主權在民。

堯的帝位非繼承而來，乃由部落主推舉出，可稱第一位共和天子或皇帝。至於堯舜的禪讓是否合乎共和精神 ?

若以孟子的詮釋，稱之天與之民與之、天受之民受之云云(孟子萬章上)，點出主權在民，應合乎共和精神，尤其，孟子謂 : 民為貴，社稷次之，君為輕(孟子盡心下)，更顯其共和精神。

孫中山將其臨時大統領讓與袁世凱，可見其獨鍾共和精神。

美國的共和主義或共和精神( republicanism )強調自由、不可剝奪權利、人民乃主權者、拒斥世襲政治權力或一黨政治、堅持不可剝奪權利非多數決所能否定。而此共和主義由美國諸開國元勳揭示於獨立宣言、聯邦憲法，尤其，林肯在蓋茨堡演說中，堅決落實自由平等和民有民治民享政府，更顯現美國共和精神的成長。  

因此，孫中山的民族主義，其所強調的共和，在於各民族的自治，恢復人民的主權者權利與自治，非可用為帝制的復辟和繼承大清帝國殖民體制的藉口。

美國決定全力投入二次世界大戰之前，羅斯福總統更藉大西洋憲章，將美國傳承的共和主義或共和精神，予以普世化，諸如 :

不擴張勢力、領土及其他權益。(第一項)

領土的變更，不違反相關人民的自主明示意願。(第二項)  

尊重所有人民選擇政府型態以應其生活的權利，恢復所有人民的主權者權利與自治。(第三項)

中華民國在未對日宣戰前(1941.09)即簽署大西洋憲章，對日宣戰後，即與二十六國結為同盟，並共同發表聯合國宣言( The Declaration of the United Nations, 1942.01.01 )，宣誓以大西洋憲章作為對軸心國的戰爭宗旨。

因此，1947年1月1日公布的中華民國憲法，除標榜共和主義或共和精神，諸如主權在民、民有民治民享的民主共和國，並未將台灣澎湖納入其領土。當然，其國民大會更無任何決議案，將台灣澎湖變更為中華民國領土。

顯見，中華民國信守其對於大西洋憲章的承諾，恪遵忠恕之道。

孫中山和孫中山信徒所建立的民主共和中華民國，其共同繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人，與美國所傳承的共和主義、共和精神，有其共同基礎，即理性。

中華民國不繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，而中國國民黨在台灣建立的黨國，竟然背離忠恕之道，主張對於台灣澎湖的殖民主地位 ?

唯見其道統的江河日下，誠然令人惋惜。

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker  



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (113) 恢復人民的主權者權利與自治(22)

 恢復人民的主權者權利與自治(22)  

1945年8月15日，日本帝國最高當局向同盟國提出無條件投降。同盟國遠東中國戰區統帥蔣介石軍事委員長，受了同盟國遠東戰區最高軍事統帥麥克阿瑟將軍的委任，於1945年10月25日，派員來台代表同盟國，接受日本在台軍事戰鬥人員的投降，並成立軍事佔領當局，佔領台灣澎湖，接管日本帝國的台灣殖民政府，維持公共秩序與社會安寧，以俟同盟國和日本簽定和平條約，正式結束戰爭。

蔣介石並藉代表同盟國受降之便，另舉起"光復台灣"的旗幟，試圖收復大清帝國失去五十年的殖民地----台灣澎湖。

中華民國繼承大清帝國，當然是台灣澎湖的新殖民主。

蔣介石不等同盟國對日和約簽定 ?

蔣介石認為日清馬關條約是不平等條約，中華民國可以單方予以廢除。

蔣介石不尊重條約神聖 ( pacta sunt servanda )原則 ?

日本在日清甲午戰爭獲勝後，強迫大清帝國簽定馬關條約，割讓台灣澎湖。日本是掠奪者，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。

馬關條約不俱道德正當性，其讓受台灣澎湖之事，自始無效。因此，馬關條約不待廢除，自始不生效力，對於台灣澎湖人民而言，應如是認定。

掠奪物該歸還原來主人。

大清帝國是台灣澎湖的原來主人 ?

大清帝國武力侵略大明國，強迫大明臣民投降，消滅大明國 ; 大清帝國武力侵略東寧王國，強迫東寧王國臣民投降，消滅東寧王國。

大清帝國掠奪了中原華夏和台灣澎湖。

大清帝國不是台灣澎湖的原來主人，而是掠奪者。

馬關條約是強迫條約，不符合條約神聖原則。那麼，大清帝國強迫大明臣民投降、強迫東寧王國臣民投降，豈能合乎任何條約神聖原則 ? 自古以來，或聞光榮投降，未聞神聖投降。

大清帝國的掠奪物，就該歸還原來主人。

那麼，台灣澎湖歸還台灣澎湖人民，殆無疑義。

唯，殖民主地位能繼承 ? 殖民統治能創造資產或符合古老的天命說---替天行道 ?

容衡之於孫中山所繼承的道統---忠恕之道，己所不欲，勿施於人。

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker  



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (112) 恢復人民的主權者權利與自治(21)

恢復人民的主權者權利與自治(21)  

孫中山所領導的民族或國民革命( national revolution )，和美國的獨立運動，同屬天命使然的人民自決，旨在終結沒有人民同意基礎的殖民統治和體制，恢復人民被剝奪的主權者權利和自治( sovereign rights and self-government)，進而締結社會契約，成立政府，建立國家。使得"所有人生而平等與天賦生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利"，成為普世價值 ; 更令忠恕之道---己所不欲，勿施於人，放諸四海而皆準 ;而造物主上天的善德就是全人類的共同理性。

所謂人民的主權者權利和自治 ，即生命、自由與追求幸福等不可剝奪權利，亦即率性成就個人自主性目的之不可阻礙。用以彰顯人民的主權者地位和天命的不可違逆。

美國人來自英國本土，祖先是英國人，與英國人共同信仰唯一上帝，當然可以說是一家人。

但是，美國人認為人民是主權者( sovereign) ，主張獨立而與大英帝國分離( separation ; to dissolve the political band )，並不背叛祖國或民族。但是，美國人不繼承或取代大英帝國在北美洲的殖民主地位。

那麼，孫中山舉起民族主義大旗，先驅逐韃虜，恢復中華後，又將滿洲韃虜納入中華民族，又成為一家人。 其用意顯然不在繼承或取代大清帝國的殖民主地位，而是恢復大清帝國殖民統治下所有人民，不分族群，其被剝奪的主權者權利和自治。以貫徹忠恕之道。

然而，無論中華民國或中華人民共和國，一再公開宣稱繼承大清帝國對於台灣澎湖的殖民主地位，不但有違忠恕之道，並且對抗全球性的非殖民( decolonization )趨勢。

殖民主地位可以繼承 ?

(取材自Alex Pan's Digest)     

Alex Pan TheWalker