從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(四十八)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(48)

諸佛常法……佛食無與等

「一時，佛在拘薩羅人間遊行，宿於孫陀利河側。爾時，世尊剃髮未久，於後夜時，結跏趺坐，正身思惟，繫念在前，以衣覆頭。」(註1)

佛陀宿於拘薩羅國孫陀利河側叢林中，當時，佛陀才剛剃髮，於後夜時，結跏趺坐，用衣服蓋著頭部。  

「時，孫陀利河側有婆羅門住止，夜起，祠餘食不盡，持至河邊，欲求大德婆羅門以奉之。」(註2)

住孫陀利河側婆羅門，半夜起身，帶著供奉梵天剩下來食物，尋找大德婆羅門供奉。  

「爾時，佛聞婆羅門行聲，聞已謦欬作聲，卻衣現頭。」(註3)

佛陀聽到婆羅門的行步聲，輕咳幾聲，衣服拿下，露出頭臉。

「時，婆羅門見佛已，作是念 : 是剃頭沙門非婆羅門，欲持食還去。彼婆羅門復作是念 : 非獨沙門是剃頭者，婆羅門中亦有剃頭。應往至彼問其所生，乃問佛何姓生 ? 」(註4)

婆羅門看到佛陀，心想 : 這是剃頭沙門，不是婆羅門。於是，帶著食物，想回頭。該婆羅門又想到 : 不只沙門剃頭，婆羅門也有剃頭者，應該上前問其出身。

於是，婆羅門問佛出身何種姓 ?

「爾時，世尊即說偈 :

汝莫得所生 但當問所行 刻木為鑽燧 亦能生於火 下賤種姓中 生堅固牟尼
智慧有慚愧 精進喜調伏 究竟大明際 清淨修梵行 而今正是時 應奉施餘食
時，孫陀利河側婆羅門復說偈言 :
我今吉良日 求福修功德 遇得見大士 三時最勝尊 若不見佛者 當更施餘人
爾時，孫陀利河側婆羅門轉得信心，即持餘食以奉世尊」(註5)

佛陀即說偈，略謂 : 你不用問出身，但問修行。即使出身下賤種姓，正智正法修行，必得堅固成果。智慧慚愧心，精進好修定，離欲生明成大覺。如是清淨梵行者，就是你現前所見，應該奉上餘食。

河側婆羅門聽佛偈言後，改變其對佛信心，即奉上餘食。

佛以說偈說法，故不受食。

河側婆羅門即依佛指示，將此餘食投入清淨水中，瞬間水冒出濃煙，滾滾作響，一如如熾熱鐵丸投入冷水，冒出濃煙，滾滾作響，瞬間融於水。

婆羅門見狀，心生恐怖，身毛皆竪，謂為災變。乃馳走上岸，集聚乾木，供養嗣火，令息災怪。(註6)

佛食無與等。

佛告婆羅門 : 我不見諸天魔梵沙門婆羅門天神世人，堪食此食而安身。

孫陀利河側婆羅門目睹此餘食投入清水所起瑞應，當更確信，眼前所見剃頭沙門，正是梵書所載，”如來至真等正覺，十號具足。”

註解

註1 : 見雜阿含經第1184經。

註2 : 同上。

註3 : 同上。

註4 : 同上。

註5 : 同上。

註6 : 參考同上。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker