從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十一)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(81)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之一

世尊告五比丘曰 : 「如來等正覺已得甘露法，汝等悉共專心聽吾說法。」

是時，世尊復作是念 : 我今堪任降伏此五人。

是時，世尊告五比丘 : 「汝等當知，有此四諦。云何為四 ? 苦諦，苦集諦，苦盡諦，苦出要諦。
彼云何名為苦諦 ? 所謂生苦、老苦、病苦、死苦、憂悲惱苦，愁憂苦痛不可稱計，怨憎會苦、恩愛別苦、所欲不得，亦復是苦。取要言之，五盛陰苦。是謂苦諦。彼云何苦諦 ? 所謂受愛之分，集之不倦，意常貪著。是謂苦集諦。彼云何苦盡諦 ? 能使彼愛滅盡無餘，亦不更生。是謂苦盡諦。彼云何名無苦出要諦 ? 所謂賢聖八品道。所謂等(正)見，等治(正志)，等(正)語，等(正)業，等(正)命，等(正)方便，等(正)念，等(正)定。是謂名為四諦之法。」(註1)

佛陀昔未成正覺前，在大畏山修苦行，五比丘在側。佛陀一日一麻或一米，六年來不得上尊之法，乃自憶童年在父王樹下，無婬無欲，除去惡不善法，成就初禪乃至四禪成就遊，遂捨苦行，接受牧羊女所供養之乳糜，恢復體力，向東經行至摩竭陀尼連禪河菩提樹下，依賢聖戒、定、慧、解脫四法，尋求無上解脫之道。

五比丘見佛陀接受牧羊女之供養，佛乃謂 : ”當食精微之氣食，五比丘捨我還退，此沙門瞿曇性行錯亂，已捨真法而就邪業。” (註2)

故而，佛成正等正覺後，來到波羅奈鹿野苑，五比丘遙見佛陀，相約不予理會。惟，佛一來到，五比丘竟然起迎、敷座、取水乃至接受佛陀說法。

佛即為說四聖諦，轉無上法輪。(註3)

註解 

註1 : 見增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經 ; 尊者舍利弗謂 : 集諦，愛結是也。盡諦者，愛結永盡無餘。正見，正治(正志)，正語，正業，正命，正方便，正念，正定，是謂道諦。見增一阿含經卷19等趣四諦品第19第1經。又說，愛集苦集聖諦，愛滅苦滅聖諦。見中阿含經第31經。

註2 : 見增一阿含經卷21增上品第31第8經、雜阿含經第604經。

註3 : 見增一阿含經卷41增上品第24之1第5經、中阿含經第204經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker