從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(4)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(4)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(4)
佛又告諸比丘 : 「……謂人既出，得信善法，…………彼於後時信固不失，持戒、布施、多聞、智慧，堅固不失，住善法中，知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真，彼如是知如是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，解脫已，便知解脫，生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有知如真。是謂有人出已而住，住已而觀，觀已而度，度已至彼岸，至彼岸已，謂住岸。梵志，猶人溺水出已而住，住已而觀，觀已而度，度已至彼岸，至彼岸已，謂住岸人。我說(佛說)彼人亦復如是。……..住岸人……是謂第七水喻人，世間諦如有也。」(註1) 「彼何等人已至彼岸 ? 或有人信根精進而懷慙愧，盡有漏成無漏，於現法中而自娛樂 : 生死已盡，梵行已立，所作已辦，更不復受胎，如實知之。於此無餘涅槃界而般涅槃，是謂此人已度彼岸者也。」(註2)
佛對著眾比丘，又說道 :「若一切漏盡無漏，心解脫慧解脫，見法自知作證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。彼一切悉知四聖諦。……如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。」(註3)
阿羅漢苦聖諦智又復知，如實知苦、集、滅、道，於四聖諦無間等。照見五陰皆空，見證四法本末 : 諸行無常 ; 諸行苦 ; 諸行無我 ; 滅盡即涅槃。入無餘涅槃界，究竟苦邊。
苦聖諦智知見緣生五盛陰苦(苦諦)之因緣法、緣生法係此有故彼有，然法住法界、法住法空，如是照見五陰皆空，五盛陰或五受陰(五盛陰苦或五受陰苦)無我無我所，斷諸苦本乃至究竟苦邊。
故知，苦聖諦智即是到彼岸的智慧(Prajna pramita)。
註解
註1 : 見中阿含經第4經。比較增一阿含經卷33等法品第39第3經。
註2 : 見增一阿含經卷7火滅品第16第2經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker