從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(9)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(9)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之43(9)
菩薩行深般若波羅蜜多，照見五陰皆空，不於諸世間無所取、無所著或不厭於色、受、想、行、識，不見愛盡、離欲、滅盡、涅槃。惟，照見五陰之空相。 
謂 : 舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如是。
謂 : 舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
色、受、想、行、識五陰諸法之空相是 : 不生不滅、不垢不淨、不增不減。
空之相是 : 不生不滅、不垢不淨、不增不減。   
所以，
色不異空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
空，不生不滅，不垢不淨，不增不減，不異色。
色即是空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
空，不生不滅，不垢不淨，不增不減，即是色。
受、想、行、識，不異空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
空，不生不滅，不垢不淨，不增不減，不異受、想、行、識。
受、想、行、識，即是空，不生不滅，不垢不淨，不增不減。
空，不生不滅，不垢不淨，不增不減，即是受、想、行、識。
如是，色中有空，空中有色，受、想、行、識中有空，空中有受、想、行、識。色、受、想、行、識中有空，空中有色、受、想、行、識。五陰中有空，空中有五陰。  
佛世尊告諸比丘 :
若色是無常、苦、變易法，是名色患，如是色患如實知。
若受是無常、苦、變易法，是名受患，如是受患如實知。
若想是無常、苦、變易法，是名想患，如是想患如實知。
若行是無常、苦、變易法，是名行患，如是行患如實知。
若識是無常、苦、變易法，是名識患，如是識患如實知。(註1)
觀自在菩薩應知色、受、想、行、識是無常、苦、變易法，怎能說色、受、想、行、識，不異空，不生不滅，不垢不淨，不增不減 ; 即是空，不生不滅，不垢不淨，不增不減 ?  
註解
註1 : 見雜阿含經第41經、第42經、第58經、第59經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker