從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之43(23)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之43(23)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事。
當轉法輪之十八之43(23)
觀法如法，即是修無間等法。 
故，尊者舍利弗如是以觀法如法，教授無間等法。(註1)  
乃謂 : 若比丘未得無間等法欲求無間等法，精勤思惟五受陰為病、為癰、為刺、為殺、無常、苦、空、非我。所以者何 ? 是所應處故。(註2)
而修無間等法，得如實知四諦法。
是故，佛告諸比丘 : 有四聖諦，何等為四 ? 謂苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡聖諦。若比丘於此四聖諦未無間等者，當修無間等。(註3)
佛又告諸比丘 : 若善男子正信，非家出家學道，彼一切所應當知四聖諦法，何等為四 ? 謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。是故，比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便，修無間等。(註4)
於四聖諦未無間等者，就是未如實知四諦法。所以，修無間等法，得於四聖諦無間等，如實知四諦法。
由是可見，修無間等法，得如實知四諦法。
佛更謂 : 善男子此苦聖諦如實知，此苦集聖諦如實知，此苦滅聖諦如實知，此苦滅道跡聖諦如實知。如是知，如是見已，欲有漏心解脫、有有漏心解脫、無明有漏心解脫，我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，是名捷疾具足。(註5)
佛如是告諸比丘 : 如上說(雜阿含經第864經)，差別者，如是知、如是見已，欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明(有)漏心解脫，解脫知見 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註6)
尊者舍利弗說，般若波羅蜜多具足三轉十二相法輪(三轉十二行四聖諦)。(註7)故而，行深般若波羅蜜多時，照見五陰皆空，當能厭於色、厭於受想行識，捨離(五陰之貪愛)，餘愛盡、無欲、滅盡、涅槃。乃至此苦、此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦如實知。欲有漏心解脫，有有漏心解脫，無明(有)漏心解脫，解脫知見 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
心經作者不記說 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
然記說 : 無無明亦無無明盡，乃至無老死亦無老死盡，無苦集滅道。
心經作者不知不見觀法如法，即修無間等法，即行般若波羅蜜多，以如實知四聖諦。
不如實知四聖諦，無苦集滅道，何以知、何以見般若波羅蜜多具足三轉十二行四聖諦 ?   
註解
註1 : 見雜阿含經第259經、增一阿含經卷26等見品第34第1經。
註2 : 見雜阿含經第259經。
註3 : 見雜阿含經第381經。
註4 : 見雜阿含經第393經。
註5 : 見雜阿含經第919經。
註6 : 見雜阿含經第865經。
註7 : 見小品般若波羅蜜經，姚秦三藏法師鳩摩羅什譯，卷三，泥犁品第八。
Happy Lunar New Year !
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker