無間等觀(三十五)  
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(十六)
佛見故城邑故王宮殿，乃白王上情，王即往居止。爾後，人民陸續前往安居。(註1)
故城邑故王宮殿乃八正道至處。
從信師父指出，王即釋迦牟尼佛。(註2)
人民是誰 ?
佛謂 : 有真人往至善處，善去善向，此世彼世，自知自覺自作證成就遊。(註3)
亦謂 : 有阿羅漢(往至善處)善到善向，有此世他世，自知作證具足住 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註4)
所謂往至善處即循八正道抵故城邑故王宮殿。
是故諸真人、阿羅漢善到善向乃至住岸梵志(註5)，皆是故城邑故王宮殿之過去、未來、今現在人民。
因為，諸賢聖梵行者皆已抵八正道至處。
而且，國王與人民之無間等智皆謂 : 無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅……生滅故老病死憂悲惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。如是乃得古仙人道。
若執意 : 此識者。以之為可歸還之物。超於名色而不進 (Paccudavattati kho vinnanam namarupamha naparamgacchati)。而起智慧正解(abhisamaya)，謂依於識滅。而名色滅。依於名色滅。而六入滅。依於六入滅。而觸滅。乃至……如是、即此純苦蘊之滅。
則此智慧正解(abhisamaya)已受限，如何得古仙人道 ?
上述巴利文經典能不見及此智慧正解(abhisamaya)之受限 ?
註解
註1 :見雜阿含經第287經。
註2 :這是比喻成佛就是「王」，就是告訴自己成佛了。見四聖諦，三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁73第3行。
註3 :見中阿含經第189經。
註4 :見雜阿含經第784經。
註5 :知苦如真，知苦集、知苦滅、知苦滅道如真，如是知如是見，欲漏心解脫，有漏、無明漏心解脫，解脫已，便知解脫 : 生已盡，梵行已立，所作已辦，不更受有知如真。是謂有人出已而住，住已而觀，觀已而度，度已至彼岸，至彼岸已謂住岸梵志。見中阿含經第4經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker