無間等觀(四十)之一  
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺
(二十一)之一
迦葉佛時，釋迦牟尼佛為鞞婆陵耆村邑梵志大長者無恚之子，名優多羅摩納。優多羅童子在同村善朋友難提波羅陶師引領下，見佛而出家修道。(註1)
命終生兜率天，兜率天命終下生成佛。(註2)
佛憶宿命能見，迦葉佛及諸漏盡阿羅漢今何在 ? 難提波羅陶師今何在 ?
迦葉佛及其漏盡阿羅漢弟子，安樂居止故城邑故王宮殿，自在行自在住自在坐自在臥。(註3)
爾後，行滅(註4)，滅盡涅槃。亦即，命終，行滅，識不至東西南北四維上下，識滅，入無餘涅槃而般涅槃。(註5)
難提波羅陶師，命終化生無煩天，入有餘涅槃界。於釋迦牟尼佛成佛後，來給孤獨園禮佛。(註6)
諸弟子，於迦葉佛所說，其不悉解義而起慢無間等者，我愛現行，乘意生身而行起，追逐名色，得新生命，入無盡生死輪迴。    
如是佛憶宿命，宿命智達能見過去世一切行起、行滅，其無間等智，即智慧正解(abhisamaya) ，能知行緣識，如實知如實見 : 無明無故行無，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅。
所謂行起 : 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入處……乃至生緣老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。
所謂行滅 : 無明滅行滅，行滅識滅，識滅名色滅……乃至生滅老病死憂悲惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。
如是，先知法住，後知涅槃，慧解脫 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
唯，佛仍謂 : 多聞聖弟子不作是念 : 何所無故此無 ? 何所滅故此滅 ? (註7)
諸如，何法無故則老死無 ? 何法滅故老死滅 ?.....乃至，何法無故行無 ? 何法滅故行滅 ?
何以故 ?
從信師父謂 : 不顧過去世。(註8)
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker