無間等觀(六十六) 之一
真實教法(二十五)之一
於四聖諦無間等，如實知因緣法法住法空，見諦而得苦聖諦智，知苦。更修無間等以解苦。無明滅故行滅，乃至純大苦聚滅。故謂，此有故彼有，此起故彼起。謂緣無明行，廣說乃至純大苦聚集，純大苦聚滅。(註1)
如是知解因緣法，揭示真實教法，顯現斷生死流。
又，佛告諸比丘 : 當觀色無常，如是觀者則為正觀。正觀者則生厭離，厭離者喜貪盡。喜貪盡者，說心解脫。如是觀受想行識無常。如是觀者則為正觀。正觀者則生厭離。厭離者喜貪盡。喜貪盡者，說心解脫。
如是比丘，心解脫者若欲自證，則能自證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。
如觀無常，苦空非我亦復如是。(註2)  
色受想行識五陰即苦諦。喜貪即集諦。喜貪盡即滅諦。正觀五陰無常、苦、空非我，無間等觀，即道諦。
如是如實知苦、集、滅、道四聖諦。修無間等法，如實知見五陰無我無我所。如是於四聖諦漸次無間等，於慢無間等，即於諸慢得無間等。謂於五陰生厭、離欲、滅盡，即愛盡涅槃，成不生法。
故，佛告比丘 : 於色向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。如是受想行識向厭、離欲、滅盡，是名法次法向。(註3)
若比丘於老病死生厭、離欲、滅盡向，是名法次法向。如是生乃至行生厭、離欲、滅盡向，是名法次法向。(註4)
法次法向可謂真實學佛，解脫生老病死苦。(註5)
又，佛告比丘 : 於色生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。如是受想行識生厭、離欲、滅盡，不起諸漏，心正解脫，是名比丘見法涅槃。(註6)  
若有比丘於老病死生厭、離欲、滅盡、不起諸漏、心善解脫，是名比丘得見法般涅槃。(註7)
365見法涅槃與見法般涅槃，可謂真實達成佛之教，成就不生法，不受後有，解脫生老病死苦。(註8)
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker