恭錄 從信師父於苦、集、滅、道四聖諦之註解，以益於四聖諦無間等。(七)之一
從信師父解釋 :
所謂「無常、苦、空、非我」就是四法本末(見增一含經卷十八之八 ; 見增一阿含經卷18四意斷品第26之1第8經)，三法印的本來面目，列其論式如下(見增一含經卷三十五之八 ; 見增一阿含經卷35莫畏品第41第4經) :
知 : 色受想行識無常，
喻 : 其無常者即是苦也，
喻 : 苦者無我，
喻 : 無我者空，
處 : 此五盛陰皆空皆寂。(註1)  
經文謂此五盛(受)陰皆空皆寂，因緣合會，皆歸於磨滅，不得久住。(註2)
即此五盛(受)陰係因緣合和法住法空，故謂此五盛陰皆空皆寂，即五陰皆空、法住法空、一切諸行空寂。
「無常、苦、空、非我」四法本末即三法印之本來面目，可見三法印同於四法本末皆可見證五陰皆空，法住法空，一切諸行空寂。
從信師父解釋 : 闡陀比丘自述已知「色無常，受想行識無常，一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅。」竟然不接受「一切諸行空寂」，很顯然他並非如實知如實見三法印。現在無論南北傳佛法都信受三法印 : 「一切行無常，一切法無我，涅槃寂滅」，但不接受「一切諸行空寂」，原來我們只是延續闡陀比丘的疑惑。原來早在釋迦牟尼佛住世說法之時，眾生就質疑「一切諸行空寂」，並非釋迦牟尼佛入滅後佛法變質才質疑。(註3)
(取材自Alex Pan's Digest)   
Alex Pan TheWalker