佛說三災品，其用意為何 ? (十四)之一
「比丘復當知，劫還成就時，或有是時，火還自滅，虛空之中，有大雲起，漸漸降雨，是時，此三千大千剎土水徧滿其中，其水乃至梵天上。」(註1)
梵天已毀，其水應至光音天。
那把七日出，所燃起火，燒毀梵天，燒盡梵天無老病死苦、梵天常恆不滅、梵天無上等邪知邪見，所以才稱智慧火。
哦，”梵天無老病死苦、梵天常恆不滅、梵天無上等等邪知邪見”仍存於釋迦牟尼佛時諸梵天。(註2)
可見，梵天並未被燃盡燒盡。君不聞大梵天王擁慈、悲、喜、護四梵堂(註3)
，那把瞋火燒不了梵天 !
聽聽佛怎麼說 ?
佛這麼說 :
「云何火災還復 ? 其後久久，有大黑雲，在虛空中，至光音天，周徧降雨，滴如車輪，如是無數百千歲雨，其水漸長，高無數百千由旬，乃至光音天。時有四大風起，持此水住。」 (註4)
水至光音天，梵天被燒盡，尚未生出。
跳過 !
智慧水不但掃盡梵天，還掃盡光音天，智慧風掃盡梵天、光音天、徧淨天。
也跳過 ! 我們只談七日出。
為什麼不跳過七日出 ?
地獄盡，不就是地獄空，為什麼不見有神聖成佛 ?
所以，佛才補充 :
「設復地獄中眾生宿罪已畢生天上，若他方剎土。設彼地獄眾生罪未畢者，復移至他方剎土。」(註5)
哦 ? 地獄仍未盡，他方世界地獄不空，就是不用成佛。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker