By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (98) 恢復人民的主權者權利與自治(七)

恢復人民的主權者權利與自治(七)

上帝指定每個靈魂歸屬一個星體，即是預先設定每個靈魂的終極目的 (destination; final purpose )。

唯，這個終極目的有否自主性 ?上帝不就是永遠的主宰者 ? 那麼，上帝何有"長而不宰"之玄德 ?

對於Pythagoras, Socrates and Plato 而言，靈魂飛抵指定的星體，是到達彼岸永恆世界，解脫輪迴，不違其欲願。而Socrates and Plato認為知識即回憶，回憶記錄於靈魂的真正知識，讓靈魂展開雙翅，脫離身體的禁錮，飛向彼岸，即上帝創造的靈魂，歸屬上帝創造的永恆世界，這個永恆世界Plato稱之理型世界，更是終極目的所在。

其實，Timaeus所述，"上帝指定每個靈魂歸屬一個星體，預先設定每個靈魂的終極目的"，和Plato開發"記錄於靈魂的真正知識"的理念哲學，皆是解脫學，皆為解開Homer所謂，奧林帕斯諸神為人類設下的命運羅網( moire)和人死後靈魂的無助。與 Hesiod所述，"人與神不同源，亦不同歸"的迷思。

上帝不主宰人類命運，上帝俱有「生而不有，為而不恃，長而不宰。」的玄德，無可置疑。

值得一提，奧斐斯( Orpheus )說，世界的邏各斯( logos)和宙斯的邏各斯( logos )很接近，由此證實存有者的統一性。( col. 13, lines 1-3 )他又說，世界的名字就叫做宙斯。 (見默西亞˙埃里亞德前揭書，卷一，頁283 )

但是，Timaeus指出，上帝創造了宙斯的祖先，上帝視宙斯為子女。( See, Timaeus, 40 e sq. )

Timaeus揭示自然神論者的唯一上帝和理性上帝。

何以見得 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (97) 恢復人民的主權者權利與自治(六)

恢復人民的主權者權利與自治(六)

「上帝是善的，善者從不嫉妒任何事物。由於不生嫉妒，上帝意願所有造物應當如同祂一般秉賦，而他們辦得到。」

Timaeus繼續對著Socrates說道 :「據此緣由，當上帝建構此世界時，將智性安置於靈魂，將靈魂安置於物體。」(Timaeus , 29 e sq. )

而靈魂不可見，然賦有理性和諧調。(But the soul is invisible and partakes reason and harmony. See, Timaeus , 37 a ) 

如是，上帝創造了永恆的四大、天堂和諸神宇宙。

上帝更以工藝師和父親( artificer and father ) 的身分，指示其子女諸神，以祂所創造的永恆宇宙為模型，複製一個佈滿虛空、生生不息的宇宙。( See, Timaeus,41 a sq. )

於是上帝將親自播下的靈魂之神聖永恆部分，注入一杯子，與先前剩餘已融合的宇宙靈魂和水火風地四大元素融合，依天上的星數製造等量的靈魂，指定每個靈魂歸屬一個星體，如同將其安置於馬車，上帝顯示諸靈魂宇宙的性質，和宣示諸靈魂命運的法則。( See, Timaeus, 41c sq. )      

因此，神匠Demiurge 所複製的宇宙生靈，將依命運的法則，成為指定星體的主人。

上帝賜給每個生靈一顆星球，如同大長者賜與每位兒子一部大白牛車(見法華經譬喻品) 。

如此得以確信，上帝俱有「生而不有，為而不恃，長而不宰。」之玄德 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (96) 恢復人民的主權者權利與自治(五)

恢復人民的主權者權利與自治(五)

自然神論( Deism )是理性主義者的跨時代與文化之持續信念，認定上帝創造宇宙萬物，並賦予宇宙萬物法則(自然法和自然律 ; Natural Law and Natural Laws )，即放任宇宙萬物自主，從而，自然神論者主張個人目的自主。

因此，自然神論者( Deist )堅持唯一上帝和相信理性，認為唯有理性始能認識此多元宇宙目的體系。

啟蒙世紀的自然神論者，否認奇蹟( miracle )甚至啟示( Revelations )，使得自然神論有自然宗教( Natural Religion )或自然主義( Naturalism )之稱。

唯，自然神論者即使推定上帝任令宇宙萬物自主，如何確信 :

一.上帝俱有「生而不有，為而不恃，長而不宰。」之玄德(見老子第五十一章) ?

二.人類能主導此多元性目的自主體系 ?

容申論於後敘后 :

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (95) 恢復人民的主權者權利與自治(四)

 恢復人民的主權者權利與自治(四)

受全體中華民國國民(台灣主權者人民不包括在內)之付託，制定中華民國憲法的

 

國民大會制憲代表，是否通過孫中山遺教三民主義的測驗 ?

 

或只要宣示效忠主義領袖黨國，就已足 ?

誠然，不得而知。

尹老師是制憲代表之一。  

尹老師多年講授「美國不朽歷史文獻」(The Living Documents of American History )[梁鋆立博士指定的東吳法研所研二，法學名著選讀專用書]，表露出的淵博學養，跨過柏拉圖學院的高門檻，不是問題，何況區區的主義。尹老師在終戰後，從重慶坐上美國人架駛的第一架飛機，帶著美國人提供的美金，首位步下飛機，接收南京，其效忠國家，不可置疑。

吾愛吾師，吾更愛真理。

永懷尹老師的啟蒙。

這部依據孫中山遺教而制定的中華民國憲法，標榜建設三民主義的民有、民治、民享新中國。充分表露，中國國民黨將其黨意，強制在全體中華民國主權者人民。

孫中山創立中華民國，中華民國依據孫中山的理想而建設。不是天經地義 ?

我們掙了半輩子，買塊地，找來建築師，依據我們的理想，劃出藍圖，建設美麗家園，好讓世世代代子孫享受。這不是天經地義 ?

中華民國不是孫中山所有，更不是中國國民黨所有。

喔，天下為公。

不，天下不為公。天下是民有、民治、民享。

天下是民有、民治、民享，這是主權者人民的理性，不容動搖。

主權者人民依據天下是民有、民治、民享的理性，以絕對命令(憲法)下達政府，營造免於恐懼、免於匱乏的父母境界，用供所有主權者人民完成其自主目的，諸如建設美麗家園。

三民主義得以建立民有、民治、民享的政府，只是一種政見。

建立每個人的美麗家園，屬個人目的自主的範疇，涵蓋於自由與追求幸福等不可剝奪權利。個人目自主的自主性，非能規範，只能以自由涵蓋之。

因此，三民主義不得入憲。實踐三民主義的政見，若得到充分民意支持，得以法律定之。

然而，自由是理性自發，是個人的價值所在。主權者人民的自由平等，其保障，才是制定憲法的主要目的。

尤其，自由平等是亙古以來諸自然神論者的主題。

自然神論是孔子的廟堂，孫中山的忠實信徒，豈能過門而不入 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (94) 恢復人民的主權者權利與自治(三)

 恢復人民的主權者權利與自治(三)

柏拉圖學院為什麼設下高門檻 ?

因為，柏拉圖的理念哲學基礎，就在萬物不外數( All things are numbers. )，這是Pythagoras的學說(Doctrine)。Pythagoras指出，萬物的形形色色，乃決定於其內部元素和結構間的數之關係。Pythagoras的學生Timaeus也指出，四大元素water, fire, air and earth 的 water，其結構就是兩份 air 和一份 fire ，這是水 water 的形式(form)。而四大元素稱第一原理(first principle)，其形式是理念(idea)所產生。( See, Timaeus, 56 e., 55 d.)

Timaeus更說，上帝以形式和數形構萬物( God now fashioned them by form and number. Timaeus, 53 b. )

理念和形式都是心的想像( Mind's image )，心以理性創造宇宙萬物( See, Timaeus, 48 a.)，這只有人的理性才能認知。

萬物的形形色色，顯現各種樣式的幾何形狀，這是可見的形式，得以引發探索不可見的形式和理念。

所以，柏拉圖要求入門者，俱備幾何學基本知識，以探討更高深的宇宙本體和生成之數理邏輯。

柏拉圖和孔子都是私人講學，但是孔子只要求束脩之禮，根本不設門檻。  

孔子集中華民族道統的大成，孫中山是其繼承人，並以其遺教三民主義發揚這道統。

那麼，孫中山的忠貞信徒設下高門檻----不懂三民主義者，不得參與制定中華民國憲法，捨孔子就柏拉圖 ，為什麼 ?

會是為了鞏固人民的主權者權利與自治 ?

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (93) 恢復人民的主權者權利與自治(二)

     恢復人民的主權者權利與自治(二)

「中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教......制定本憲法。」(中華民國憲法序言)

孫中山的遺教三民主義，竟然是中華民國憲法的依據 ?

不懂三民主義的中華民國主權者人民，會有什麼後果 ?

柏拉圖學院大門口標示 :

「不懂幾何學者，不得進入此門。」( Let no man ignorant of Geometry enter here. Quoted in Will Durant, The Story of Philosophy, p. 27. )

所以，不懂三民主義者，不得參與制定中華民國憲法。也因此，喪失其"受全體國民付託"的資格。

那麼，不懂三民主義者的主權者人民，會因此喪失主權者權利和自治 ?

中華民國憲法的制定，為什麼要依據孫中山的遺教三民主義 ?

這有什麼依據 ?

因為，孫中山創立中華民國。

微孫中山，吾其薙髮結辮讀四書矣 !

所謂吾，指中國人，台灣人不包括在內。  

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker



By 'n' by hard times comes a-knocking at the door ! (92)恢復人民的主權者權利與自治(一)

恢復人民的主權者權利與自治(一)

主權者人民是理性，政府是主權者人民的意志，憲法是主權者人民下達給政府的絕對命令。

意志必須無條件性服從理性。主權者人民以憲法下達政府，政府服從憲法，就是服從主權者人民。

這是憲法對於台灣主權者人民的意義。

人民是主人，政府是人民為達成其目的的手段，公職人員稱為公僕。

那麼，人民有那些目的要求政府達成 ?

美國聯邦憲法在其導言，明確敘述制定目的 ( Statement of Purpose ) :

我們聯邦人民，為組織一個較完善的合眾國，建立公正，確保境內安寧，提供公共防衛，提升全體福祉，和保障我們本身和子子孫孫天賜的自由，乃制定本美國聯邦憲法。( 附原文和比較)

這就是美國主權者人民要求聯邦政府( 行政、立法、司法)達成的目的，以維護洛克所謂的人人完全自由、完全平等的自然狀態( See, John Locke, Second Treatise of Government, op cit., § 4.)，即維護免於恐懼、免於匱乏的父母境界。

原文和比較 :

[美國聯邦憲法導言]

We the People of the United States, in Order to form a more perfect Union, establish Justice, insure domestic Tranquility, provide for the Common Defence, promote the general Welfare, and secure the Blessings of Liberty to Ourselves and Posterity, do ordain and establish this Constitution for the United States of America.

[中華民國憲法序言]

中華民國國民大會受全體國民之付託，依據孫中山先生創立中華民國之遺教，為鞏固國權，保障民權，奠定社會安寧，增進人民福利，制定本憲法，頒行全國，永矢咸遵。

(取材自Alex Pan's Digest)    

Alex Pan TheWalker