從四阿含見佛法僧眾------

詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十八) (下)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(88) (下)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之八(下)

註解

註1 : 見雜阿含經第285經。

註2 : 見雜阿含經第366經。(如)來歎譬城譬廣說 : 乃八正道、出世間道，佛以

古城作譬喻 : 即故城邑、故王宮殿，古仙人道、古仙人去處，見雜阿含經第287經 ; 舊城郭，古昔諸佛所遊行處，增一阿含經卷31力品第38之1第4經。  

註3 : 見雜阿含經第65經。

註4 : 見雜阿含經第66經。

註5 : 見雜阿含經第67經。

註6 : 見雜阿含經第68經。

註7 : 多聞聖弟子於此五受陰非我、非我所，如實觀察。如實觀察已，於諸世間都無所取，無所取故，無所著，無所著故，自覺涅槃 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。見雜阿含經第32經、第33經、第34經。

(取材自Alex Pan's Digest)  

Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十八) (中)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(88) (中)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之八(中)

「………云何多聞聖弟子如實知受想行識、識集、識滅、識味、識患、識離 ?如實知知彼故，不樂著彼識，不讚歎於識，不樂著讚歎識故，樂愛滅，樂愛滅故取滅………如是純大苦聚，皆悉得滅，是名色滅、受想行識滅。」(註5)
「………云何如實觀，如實知此色、此色集、此色滅、此受想行識、此識集、此識滅 ?
云何色集 ? 受想行識集 ? 緣眼及色、眼識生，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，乃至純大苦聚生，是名色集。如是緣耳、鼻、舌、身、意及法，生意識，三事和合生觸，緣觸生受，緣受生愛，如是純大苦聚生，是名色集、受想行識集。
云何色滅 ? 受想行識滅 ? 緣眼及色、眼識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，乃至純大苦聚滅，是名色滅、受想行識滅。如是耳、鼻、舌、身、意及法、意識生，三事和合生觸，觸滅則受滅，受滅乃至純大苦聚滅，是名色滅、受想行識滅。」(註6)

佛未成正覺時，專精禪思，更作是念 : 云何大苦聚滅 ? 此無故彼無，此滅故彼滅，即正思惟，起如實無間等知 : 所取法無常，生滅，滅盡，捨離，心不顧念，心不縛著，愛則滅。彼愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚滅。

彼愛滅故取滅，即，欲愛、色愛、無色愛，此三愛滅，則欲取、見取、戒取、我語取，此四取滅，於諸世間(欲有、色有、無色有)皆無所取，無所取故無所著，無所著故自致涅槃 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。(註7)

如是，開發涅槃路，成就出世間道之正知正見。(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十八) (上)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(88) (上)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之八(上)

佛陀憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，又告諸比丘 :
「又復思惟 : 何法無故有無 ? 何法滅故有滅 ?
即正思惟，生如實無間等觀 : 取無故有無，取滅故有滅。又作是念 : 何法無故取無 ? 何法滅故取滅 ?
即正思惟，生如實無間等觀 : 所取法無常，生滅，滅盡，捨離，心不顧念，心不縛著，愛則滅。彼愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚滅。」(註1)毗婆尸佛未成正覺時，獨一靜處，專精禪思……何緣有此老死 ? 如是正思惟觀察，得如實無間等起知，有生故緣此老死……緣有故有生……有取故有有。……尋復正思惟，如實無間等起，觀察取法味著，顧念，緣觸愛所增長。當知緣愛取，緣取有。取緣有，緣有生，緣生老病死憂悲惱苦，如是純大苦聚集。………如前(如)來歎譬城譬廣說。」(註2)
另一時，佛陀又告諸比丘 : 「……比丘，修習方便禪思，內寂其心，如實觀察 : 此是色，此是色集，此是色滅。此是受想行識，此是受想行識集，此是受想行識滅。……多聞聖弟子受諸苦、樂、不苦不樂受，如實觀察受集、受滅、受味、受患、受離。如實觀察故，於樂著滅，樂著滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死憂悲惱苦滅，如是純大苦聚，皆悉得滅，是名色滅、受想行識滅。」(註3)
「………多聞聖弟子如實觀察色集、色滅、色味、色患、色離。如實知故，不樂於色，不讚歎色，不樂著色，亦不生未來色，受想行識亦如是廣說。色不生，受想行識不生，故於色得解脫，於受想行識得解脫，我說彼解脫生老病死憂悲惱苦、純大苦聚。是名色滅、受想行識滅。」(註4)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十七)……(下)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(87) ……(下)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之七……(下)

另一時，佛陀告諸比丘 : 「比丘，方便禪思內寂其心，精勤方便者，如實顯現老死…老死集、老死滅、老死滅道跡，如實顯現生、有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行，如實顯現行集、行滅、行滅道跡，如實顯現此諸法無常、有為、有漏。」(註5)

修無量三摩提，專精繫念已，彼亦如是如實顯現。(註6)

 又另一時，佛陀告諸比丘 : 「比丘，禪思內寂其心，成就已，如實顯現此苦聖諦、此苦集聖諦、此苦滅聖諦、此苦滅道跡聖諦。」(註7)

修無量三摩提，專心正念已，彼亦如是如實顯現。(註8)

故而，所謂如實無間等或無間等，同於禪思內寂其心，如實顯現諸法，法如，法爾，法不離如，法不異如，如實無間等。

註解

註1 : 見雜阿含經第285經。另參考 : 雜阿含經第287經及雜阿含經第366經。

註2 : 見雜阿含經第285經。”然諸眾生，生，老，死，上及所依不如實知。”即，”諸眾生於老、死之上，出世間道，不如實知。” 見雜阿含經第366經。

註3 : 見雜阿含經第206經。

註4 : 見雜阿含經第207經。無量三摩提即無量三昧，見雜阿含經第492經。質多羅長者答言 : 無量三昧者謂聖弟子心與慈俱，無怨無憎無恚，寬弘重心，無量修習普緣一方充滿，如是二方三方四方上下一切世間。心與慈俱，無怨無憎無恚，寬弘重心，無量修習充滿諸方一切世間普緣住，是名無量三昧。見雜阿含經第567經。

註5 : 見雜阿含經第367經。

註6 : 見雜阿含經第368經。

註7 : 見雜阿含經第428經。

註8 : 見雜阿含經第429經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十七)……(上)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(87) ……(上)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之七……(上)

佛陀告諸比丘 : 「我憶宿命未成正覺時，獨一靜處，專精禪思，生如是念 : 世間難入，所謂若生，若老，若病，若死，若遷，若受生。然諸眾生，生，老，死，上及所依不如實知。」(註1)

如是專精禪思，思惟老病死之解脫道。

「我作是念 : 何法有故生有 ? 何法緣故生有 ?
即正思惟，起無間等知 : 有有故生有，有緣故生有。復思惟 : 何法有故有有 ? 何法緣故有有 ?
即正思惟，如實無間等起知 : 取有故有有，取緣故有有。又作是念 : 取復何緣 ? 何法有故取有 ? 何法緣故取有 ?
即正思惟，如實無間等起知 : 取法味著，顧念，心縛，愛欲增長，彼愛有故取有，愛故緣取。取緣有，有緣生，生緣老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。
我時復作是念 : 何法無故無此老病死 ? 何法滅故老病死滅 ?
即正思惟，起如實無間等 : 無生則無老病死，生滅故，則老病死滅。復作是念 : 何法無故生無 ? 何法滅故生滅 ?
即正思惟，起如實無間等 : 有無故生無，有滅故生滅。」(註2)

佛陀另一時告諸比丘 : 「……比丘，方便禪思，內寂其心，如實顯現……若色、眼識、眼觸，眼觸因緣生受，若苦、若樂、不苦不樂，彼亦如實顯現耳、鼻、舌、身、意，亦復如是。此諸法無常、有為，亦如是如實顯現。」(註3)

修無量三摩提，專精繫念已，彼亦如是如實顯現。(註4)
(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十六)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(86)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之六

世尊告諸比丘 : 「若善男子正信，非家出家學道，彼一切所應當知(者，乃)四聖諦法，何等為四 ? 謂知苦聖諦、知苦集聖諦、知苦滅聖諦、知苦滅道跡聖諦。是故，比丘，於四聖諦未無間等者，當勤方便，修無間等。

如是知、如是見、如是無間等，悉應當說。又，三結盡，得須陀洹，一切當知四聖諦。………如是當知、如是當見、無間等。
……若三結盡，貪、恚、癡薄，得斯陀含，彼一切皆於四聖諦如實知故。………如是當知、如是當見、如是無間等，亦如是說。
……五下分結盡，生般涅槃阿那含，彼一切知四聖諦。………如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。
……若一切漏盡，無漏心解脫、慧解脫，見(現)法自知作證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。彼一切悉知四聖諦。………如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。若得辟支佛道證，彼一切知四聖諦故。………如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。
若得無上等正覺，彼一切知四聖諦故。………如是知、如是見、如是無間等，亦如是說。」(註1)  

佛陀對著眾多比丘說，要知曉四聖諦，知曉苦聖諦、苦集聖諦、苦滅聖諦、苦滅道跡四聖諦，可以得到須陀洹果，得到斯陀含果，得到阿那含果，成為阿羅漢，成為辟支佛，成佛。

所以說，此苦聖諦，此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟時，生眼、智、明、覺。

那麼，如何知曉四聖諦 ?
如是知、如是見、如是無間等，即於四聖諦如實知、如實見、如實無間等。

何謂如實無間等或無間等 ? 如何修習無間等 ?
註解註1 : 見雜阿含經第393經。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker

從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(八十五)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(85)

諸佛常法----- 如來在世間，應行五事

當轉法輪之五

世尊接著告五比丘 : 「此苦集、此苦滅、此苦滅道跡聖諦，本所未曾聞法，當正思惟，時生眼、智、明、覺。」(註1)  

從信師父註解 :

「此苦集」就是說明眾生六入處緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死，如是純大苦聚集。而有生老病死憂悲惱苦的生命及世間。這是三轉十二行的一轉二行。「此苦滅」就是說明離欲生明，無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，名色滅故六入處滅，六入處滅故觸滅，觸滅故受滅，受滅故愛滅，愛滅故取滅，取滅故有滅，有滅故生滅，生滅故老病死滅，如是純大苦聚集滅。這是三轉十二行的一轉三行。「此苦滅道跡聖諦」就是說明離欲生明，而心解脫慧解脫，不受後有的八正道。這是三轉十二行的一轉四行。(註2)

從信師父指示 : 苦聖諦，參閱雜阿含經第296經。苦集聖諦、苦滅聖諦，參閱雜阿含經第218經。苦滅道跡聖諦，參閱雜阿含經第287經。(註3)

註解

註1 : 見雜阿含經第379經。

註2 : 錄自「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁95至96。

註3 : 詳見「四聖諦」-----三世諸佛成佛之道，釋從信註解，廣善精舍出版，頁10至89。

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker