人權之法理基礎(109)第五章啟蒙運動 第二節 啟蒙運動之十二



第五章 啟蒙運動 第二節 啟蒙運動之十二

二、人道主義及世界觀(6)

馬克斯師承黑格爾之歷史辯證論或哲學，易之為唯物史觀，認為人類生產工具之改變，決定人類歷史之演變。然而馬克斯與恩格斯(Friedrich Engels, 1820-1895)之進化人性觀，深受馬爾撤斯人口論與達爾文進化論之影響(註四九)。故馬克斯思想先天上已隱藏反人道思想。
人口控制與人類平等諸問題，仍為現今人類之大問題，惟人類之平等係立論於天賦理性之平等，人性尊嚴與價值之平等既不可估價，則平等已無可爭論，何況人性係以自由為根本；至於人口控制涉及醫學與科技之處理，人類必能發展出合乎人道之手段，故本文不擬討論之。而馬克斯思想之危害人權，本文擬於第七章第一節中討論之。
惟人道主義所面臨之問題，除人口之控制外，皆肇因於自然法則與自然法不分，自然環境與人類社會無別，以及人性與理性無異。要在人類係以理性引導人性，並依據自然法原則，建立人類社會秩序。此等問題之探討，本文均已於前處論及之(註五○)，故不再重覆。
註四九：Vernon Venable, Human Nature: The Marxian View, op cit. , pp.15,62,63.註五○：參考本文第二章第三節及第三章第四節、第五節。