從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之20(a)
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之20(a)
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之20(a)
前文提到，佛以五十由旬方圓與深之池水，比喻見諦得無間等果所斷之苦，隨後，入室坐禪。時，尊者舍利弗於眾中坐，世尊入室去後，告諸比丘 : 「未曾所聞，世尊今日善說池譬。所以者何 ? 聖弟子具足見諦，得無間等果。若凡俗邪見，身見根本，身見集，身見生，身見起，謂憂慼隱覆、慶吉保惜、說我、說眾生、說奇特衿舉，如是眾邪，悉皆除滅，斷除根本，如折多羅樹，於未來世更不復生。」(註1)
尊者舍利弗代替佛說明，見諦得無間等果所斷之苦，係因斷除身見所滋生之眾邪見。
由此可見，身見滋生身見(身邪見)、戒取(戒盜)與疑結，此三結就是所有集法之所在。三結斷，所有集法，一切滅，斷除諸苦本，如折多羅樹頭，於未來世更不復生。
尊者舍利弗並作出如下歸納 : 「所有諸色，若過去、若未來，若內、若外，若麄、若細，若好、若醜，若遠、若近，一向積聚，作如是觀，一切無常，一切苦，一切空，一切非我，不應愛樂攝受保持。受想行識亦復如是，不應愛樂攝受保持。」(註2)
正觀五陰非我、不異我、不相在(無我、無我所)，見諦得無間等，三結斷，斷諸苦本，如深、廣五十由旬，其水盈滿之湖池水，其未斷餘苦，如指端所滴之水。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker