從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之22
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之22
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之22
從信師父註解 : 聽聞佛法，如實知見緣生法生老病死憂悲惱苦的法住現象，是法住法空，可以解脫生老病死苦，就是見諦，得無間等智。因此「不求前際，言我過去世若有、若無，我過去世何等類 ? 我過去世何如 ? 不求後際，我於當來世為有、為無 ? 云何類 ? 何如 ? 內不猶豫，此是何等 ? 云何有此為前 ? 誰終當云何之 ? 此眾生從何而來 ? 於此沒當何之 ? 」就是不計過去，不計未來，但求解脫生老病死憂悲惱苦，不受後有。(註1)
凡俗見所繫 : 謂說我見所繫，說眾生見所繫，說壽命見所繫，忌諱吉慶見所繫。如果都斷除，都知凡俗見所繫不正確而斷除，斷其根本，如截多羅樹頭，就是斷三結 : 「身見、戒取、疑」，於未來世將成就不生法，不受後有。就是多聞聖弟子於因緣法，緣生法，如實正知，善見，善覺，善修，善入。」(註2)
見諦得無間等智，這是須陀洹果，此生不得阿羅漢果，將於未來世，最遲天上人間往返七次便得不生法，不受後有。在未成不生法期間將在良好的世間學佛。(註3)
總而言之，見諦得無間等與法眼淨，”如是三結斷，所有集法，一切滅已，斷諸苦本，斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世永不復生”，其關鍵就在如實知見因緣法、緣生法，諸法法住法空，無我、無我所。
註解
註1 : 錄自「四聖諦」，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，31頁倒數第五行至32頁第一行。 
見雜阿含經第296經。
註2 : 錄自「六入處續」，雜阿含第二九一經至第三四三經，雜阿含第一一六四經至第一一七七經，釋從信註解，廣善精舍出版，101頁倒數第五行以下。
註3 : 錄自「四聖諦」，三世諸佛成佛之法，釋從信註解，廣善精舍出版，34頁第六行以下。 
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker