從四阿含見佛法僧眾------
詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(九十八)之27
壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(98)之27
諸佛常法----- 如來在世間，應行五事
當轉法輪之十八之27
有一時，佛坐於一樹下，思惟摩竭國人命終生處。
時，去佛不遠，有一鬼神，自稱己名，白世尊曰 : 我是闍尼沙，我是闍尼沙。佛言 : 汝因何事自稱己名為闍尼沙 ? 汝因何法自以妙言，稱見道跡 ?
闍尼沙言 : 非餘處也，我本為人王，於如來法中，為優婆塞，一心念佛而取命終，故得生為毗沙門天王太子。自從是來，常照諸法，得須陀洹，不墮惡趣，於七生中，常名闍尼沙。(註1)
闍尼沙自稱，”本為人王，一心念佛而取命終”。應可斷定，闍尼沙就是摩竭國頻婆娑羅王，韋提希夫人為其后，曾於佛前，與諸大臣、及諸天人、大眾，聽聞佛為漸次說法乃至說苦、集、滅、道，然頻婆娑羅王並未與眾多大臣、天人、大眾，於座上見諦得無間等，斷三結使，證須陀洹。(註2)後為其子阿闍世拘禁乃至餓死，然而，頻婆娑羅王稱一心念佛而取命終，應是於念佛終，如實知見諸法法住法空無我無我所，見諦得無間等，證須陀洹果。故稱名闍尼沙，佛稱見道跡之謂。由於如實知見法住法空無我無我所，故不提為其子阿闍世拘禁乃至餓死之事。
阿闍世王亦於佛前懺悔，如愚如惑，父王無過而取害之，而得無根信。(註3)
至於佛所稱見道跡，並非成道跡(註4)或得道跡(註5)，乃得苦聖諦智，如實知見修道、斷苦集、證苦滅之苦滅道跡聖諦。
如是闍尼沙不見餘苦，唯見此陰滅已，異陰相續，我慢未斷故。105經 
註解
註1 :  見長阿含經卷五闍尼沙經。
註2 :  見增一阿含經卷26等見品第34第5經。另謂王聽聞佛說五陰非我不異我不相在，當場法眼眼生，住果證。見中阿含經第62經。
註3 :  見增一阿含經卷39馬血天子品第43之2第3經。
註4 :  見增一阿含經卷20苦樂品第29第7經。
註5 :  見增一阿含經卷35莫畏品第29第1經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker