無間等觀(二十四)
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(五)
“故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清淨。”呈現在眼前。(註1)
佛徧觀城邑、宮殿、園觀、浴池、林木、清淨流水，國王和人民何在 ?
死此，不生彼 ! 解脫生老病死苦 !  
解脫老死 !
跨出宿命智明之侷限與識緣名色、名色緣識之循還論證。
佛作是念 :
何法無故則老死無 ? 何法滅故老死滅 ?
即正思惟，生如實無間等 :
生無故老死無，生滅故老死滅。
得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。
生無、生滅不就是死 ?
死此又生彼，生彼又死此，此陰滅已，異陰相續，無盡生死輪迴，老死何得滅 ?
不，生無、生滅就是不死此生彼，如故城邑、宮殿之國王與人民不死此生彼。生無、生滅就是生因已滅，不再受生。
生因就是有、取、愛、受、觸、六入處、名色、識、行、無明。
故謂 : 無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入處……..生緣老病死憂悲惱苦，如是如是純大苦聚集。無明滅行滅，行滅識，識滅名色滅……..生滅老病死憂悲惱苦滅，如是如是純大苦聚滅。
如是無明緣行，行緣識，無明滅行滅，行滅識滅，不再齊識而還不能過彼。
且，生無故老死無，生滅故老死滅。愛盡、離欲、滅盡，心解脫慧解脫，自知自證不受後有。    
註解
註1 : 從信師父指出，雜阿含經(三四八)所謂如來成就十種力，得四無畏，知先佛住處。”知先佛住處”，即雜阿含二八七經……見故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清淨。見如何學佛，釋從信註解，廣善精舍出版，頁140第9行起至末第2行止。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker