無間等觀(三十二)
佛將成正覺，於菩提樹下，無間等觀，自覺因緣法，逆順觀察，終成等正覺。(十三)
上述巴利文經典所謂前人，不見其行滅，唯見其識滅，而取命終。
識，不自生亦不自滅。
識，異生異滅。(註1)
識，有因緣則生，無因緣則滅。(註2)
識滅，生滅，意生身出而追逐名色，一旦因緣合會，即，父母聚集一處，母滿精堪耐，生陰已至，此三事合會入於母胎。(註3)如是，意生身(生陰)緣識入於名色(識緣名色)，名色緣六入處，得陰(色受想行識五陰)，得界(地水火風空識六界)，得入處(眼耳鼻舌身意六入處)，得命根，出生。(註4)
可謂，此陰滅已，異陰相續。亦謂，死此又生彼。
如是識滅老死不滅，唯得慢無間等。
註解
註1 :見雜阿含經第289經、第290經。
註2 :見中阿含經第201經。
註3 :見同上。
註4 :見雜阿含經第298經。
(取材自Alex Pan's Digest)  
Alex Pan TheWalker