"人權之法理基礎" 再述(一百七十三)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(59)
世尊為了完成其"度眾生生老病死苦"的誓願，"歷劫求選擇，純苦無暫樂"，天、人、阿修羅、地獄、畜生、餓鬼六道，無處不往生，唯獨首陀會天除外。(見雜阿含第100經，增一阿含卷23增上品第31第8經，長阿含卷一初大本緣經)
世尊為什麼不選擇往生首陀會天 ?  修摩提女士接著說 : 世尊說，諸佛世尊皆出人間，非由天得。不得人身，不能成佛。(見增一阿含卷26等見品第34第4經)
首陀會天在色界四禪，稱五淨居天，是三果阿那含聖人往生處 : 一.無造天，其天人壽千劫。二.無熱天，其天人壽兩千劫。三.善見天，其天人壽三千劫。四.大善見天，其天人壽四千劫，五.阿迦尼吒(即色究竟)天，其天人壽五千劫。(見長阿含卷20世記經忉利天品)
諸阿那含聖人命盡即入滅(般涅槃)，不受後有，不來人間受生。既然，不來人間受生，就不得人身，何以成佛 ? 阿羅漢不受後有，亦復如是，不得人身，無由成佛。諸佛世尊皆出人間，為得人身故。所以，世尊未成佛前之前世，不選擇往生首陀會天。諸天以出生為人為善趣，人以往生天上為善趣。(見增一阿含卷26等見品第34第4經)
天人互為善趣，增益天人相應。世尊說 : 比丘以入涅槃為善趣(同上)。因此，諸阿那含比丘、諸慧解脫比丘和諸阿羅漢比丘寧選擇入滅，攜帶累世父母，步上八正道，前往故城邑故王宮殿定居。雖然，正觀五受陰無常、苦、空、非我，生厭離欲，滅盡喜貪。世尊記其心解脫慧解脫，若欲自證，則能自證 : 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不更受有。(見雜阿含第1經)   修摩提女士不禁欣喜道 : 若不欲自證，如彌勒尊者受佛記，往生兜率陀天，來世生人間，得人身以成佛 ; 若阿夷哆尊者受轉輪聖王記，往生兜率陀天，來生作人成聖王，一統四天下。(見中阿含66經)
每個人都得自主設定種種目標，追求其終極幸福。
但是，人身難得。(見雜阿含406經、中阿含199經)
當先斷地獄、畜生、餓鬼之路。如何斷地獄、畜生、餓鬼之路，免於三惡道之苦 ?
(取材自Alex Pan's Digest)              Alex Pan TheWalker