"人權之法理基礎" 再述(二百零七)

行自境界，從造物主所得

慧解脫(94)
諸行無常，諸行所緣生之六觸入處、五陰亦是無常。
尊者舍利弗如是說 : 眼、耳、鼻、舌、身、意六觸入處無常，是生滅法，於此六觸入處如實知見，明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。(註1)
色、受、想、行、識五陰無常，是磨滅法，是生滅法，於此五受陰如實知見，明、覺、悟、慧、無間等，是名為明。(註2)
柏拉圖如何知見諸行無常、六觸入處無常、五陰亦是無常 ?
Timaeus如是述說，謂上帝告訴眾神 :「眾神、眾神子女，汝等皆是我的作品，對於汝等而言，我就是工藝家和父親。……汝等究竟還是受造物，所以汝等非全然生命恆永、不可毀壞，即或如此，汝等確然不會被毀滅，亦不遭受死亡命運。現在仔細聽我的指示 : 仍有三族類有限生命的存有，等待創造。缺少他們，這宇宙即不完整--」(註3)
可見，上帝和上帝的子女皆有創造。創造、創作就是作為，就是行、行動。上帝和上帝的子女皆有行，有別於Parmenides 所指的不變和不動的”絕對存有”或”唯一”(“The Absolute Being”;“What is”or ”The One”)。
不變的”絕對存有”或”唯一”係不動，無行、沒有行動，就沒有創作、創造，也就沒有所謂宇宙的創造和生命的創造。Parmenides說 :「吾人所熟悉的世界，萬物周旋，生成或消逝，僅是一個吾人信以為真的信念世界(意見) 。 」 (註4)
這就是不見”絕對存有”或”唯一”有行，有行動、有創作、創造，不見宇宙的創造和生命的創造，若Parmenides的個人意見吧。柏拉圖能從上帝和上帝子女的行、作為、創造，如實知見諸行無常、六觸入處無常、五陰亦是無常 ?

註解

註1:  見雜阿含第251經。

註2:  見雜阿含第256經。

註3:  See, Timaeus, 41 a-b

註4:  See, Britannica Encyclopedia, 15 th Edition, Vol. 25, p. 745

(取材自Alex Pan's Digest)
Alex Pan TheWalker