從四阿含見佛法僧眾------ 詳閱四部阿含經，思惟佛、法、僧眾(三十二)

壹.佛陀-----如來至真等正覺，十號具足(32)

諸佛常法……善來比丘

釋迦牟尼佛成道後，先到波羅奈鹿野苑仙人住處，初轉法輪，三轉十二行四聖諦，度五比丘，使盡成阿羅漢。隨後，前往優留毗村，度化婆羅門三迦葉兄弟及其千徒眾。(註1)

當三婆羅門兄弟之長者，優毗迦葉對於釋迦牟尼佛產生完全信心後，大婆羅門即將五百弟子至釋迦牟尼佛所，頭面禮佛足，在一面立，白佛言 : 唯願世尊聽我等，得作沙門，修清淨行。 世尊乃告優毗迦葉，曰 : 善來比丘，此法微妙，善修梵行。是時，優留迦葉所著衣裳，盡變成袈裟，頭髮自落，如似剃髮已經七日。優留迦葉之五百弟子亦白佛言 : 唯願世尊聽我等，得作沙門。世尊告曰 : 善來比丘。時，優留迦葉之五百弟子即成沙門，袈裟著身，頭髮自落。即時，優留迦葉及五百弟子學術之具及於呪術，盡投水中。(註2)  

爾後，三婆羅門之次者，江迦葉對於釋迦牟尼佛起了信仰之心，乃白世尊曰 : 願聽為道。世尊告曰 : 善來比丘，善修梵行，盡於苦際。是時，江迦葉及三百弟子即成沙門，袈裟著身，頭髮自落。江迦葉及三百弟子學術之具及於呪術，亦盡投水中。(註3)

三婆羅門兄弟之最幼者，伽夷迦葉亦對釋迦牟尼佛起了信仰之心，即前白世尊 : 唯願世尊，聽作沙門。世尊告曰 : 善來比丘，善修梵行，盡於苦際。是時，婆羅門之迦夷迦葉即成沙門，袈裟著身，頭髮自落，如似剃頭已經七日。其二百弟子亦即成沙門，袈裟著身，頭髮自落。伽夷迦葉及二百弟子學術之具及於呪術，皆盡投水中。(註4)  

釋迦牟尼佛說，這是諸佛常法，若佛世尊對於求道者稱善來比丘，該求道者便成沙門。其情況如同前述大婆羅門三迦葉兄弟及其千徒眾。(註5)
諸世間大覺者不妨試試看。

回告求道者 : 善來比丘，善修梵行，盡於苦際。是時，求道者能不當場袈裟著身，頭髮自落 ?

大覺者若能成辦此事，則，瞬間成等正覺。

註解

註1 : 見增一阿含經卷14高幢品第24之1第5經。

註2 : 見增一阿含經卷15高幢品第24之2第1經。

註3 : 同上。

註4 : 同上。

註5 : 同上。

然所謂成沙門者，即於佛正法，得出家受具足戒，得比丘分。見雜阿含經第105經外道仙尼出家得比丘分，第979經須跋陀羅出家得比丘分。(取材自Alex Pan's Digest) 

Alex Pan TheWalker