佛說三災品，其用意為何 ? (二十)
「現有故株，我等今者，寧可各封田宅，以分壃畔。時即共分田以異壃畔，言有彼我。」(註1)
自然秔米，刈已不生，有枯株現，不待自然粳米現 ? 眾人就分田封宅，將自然秔米之枯株，種於各自分得之田地。
「其後遂自藏己米，盜他田穀。餘眾生見已。語言汝所為非，云何自藏己米，盜他田穀，盜他財物。即訶責言 : 汝後勿復為盜。如是不已，猶復為盜。餘人復訶言 : 汝所為非，何故不休 ! 以手杖打，將詣眾中，告眾人言 : 此人自藏秔米，盜他田穀。盜者復言 : 彼人打我 ! 眾人聞已，懊惱涕泣，拊胸而言 : 世間轉惡，乃是惡法生耶。遂生憂結熱惱苦報，此是生老病死之原。遂墮惡趣。」(註2)
各自分地種枯株，灌溉除草，枯株長出果實。
有殼 ? 能不能生吃 ? 非關緊要。
有人偷米穀，跑了，又回來偷 ! 屢勸不聽 ! 隔壁鄰家動手打人 !
眾人不禁嘆言 : 「世間轉惡，乃是惡法生耶。」(註3)
你偷，我打，他嘆息，世風不古。
佛乃謂言 : 「遂生憂結熱惱苦報，此是生老病死之原。遂墮惡趣。」(註4)
佛對尊者說道 : 「緣家有守，阿難，緣守便有刀仗、鬪諍、諛諂、欺誑、妄言兩舌，起無量惡不善之法，有如此具足純生大苦陰。」(註5)
有了屋舍，夫妻成家，生子，各封田宅，種植秔米枯株，我家枯株長大，榖果碩大，先收藏起來，再盜取他家碩大榖果，刀杖護產，盜偷難阻，鬪諍、諛諂、欺誑、妄言、兩舌，諸惡不善法橫行。緣是，世間有生老病死憂悲惱苦 !
如何救濟 ? 先立公共裁判 !
註解 
註1 : 見長阿含卷22世記經世本緣品第12。
註2 : 見同上。
註3 : 見同上。
註4 : 見同上。
註5 : 見中阿含97經。
(取材自Alex Pan's Digest) 
Alex Pan TheWalker