"人權之法理基礎" 再述(一百九十七)

行自境界，從造物主所得
慧解脫(85)
佛陀在尼連禪河邊樹王(註1)下，正身正意，結跏趺坐，住於父母境界(註2)，發現賢聖戒律、三昧、智慧、解脫四法，即八正道(或稱中道) 、古仙人道、古昔諸佛所遊行處，到達彼岸(註3)，"故城邑，故王宮殿，園觀浴池，林木清流"。  佛陀行於八正道，發現緣生法、因緣法或緣起法，並逆順觀因緣法緣起法，謂此有故彼有，此起故彼起 ，緣無明行乃至純大苦聚集，無明滅故行滅乃至純大苦聚滅。如實發現苦、集、滅、道四聖諦，並於此本所未曾聞法，三轉十二行，生眼、智、明、覺，於諸天、魔、梵、沙門、婆羅門聞法眾中，得出得脫，自證得成阿耨多羅三藐三菩提(註4)，同於十方三世諸佛世尊所證無上正等正覺，十號具足(註5)。  除了這十名號外，佛陀還稱自己是大醫王。乃謂 : 彼世間良醫於生根本對治，不如實知，(於)老、病、死、憂悲惱苦根本對治，不如實知。如來應等正覺，於生根本對治，如實知，於老、病、死、憂悲惱苦根本對治，如實知。是故，如來應等正覺名大醫王。(註6)
佛陀為什麼如是自許 ?
若無明，離欲而生明。彼誰生 ? 生屬誰 ? 乃至行屬誰 ? 行則斷，則知斷其根本，如截多羅樹頭，於未來世成不生法。  無明，離欲而生明，彼無明滅則行滅乃至純大苦聚滅。(註7)
如是，心解脫慧解脫，自知自證不受後有，於未來世成就不生法。
佛陀成就不生法，開示顯發苦、集、滅、道四聖諦，教導眾生如何成就不生法。這不生法不就是無條件性立法實體，為自己及眾生所立之法 ?
註解註1 : 樹王或稱道樹，通稱菩提樹，見雜阿含第卷23第604經。亦稱吉祥樹，見長阿含卷1初大本緣經、增一阿含卷44十不善品第48第4經。註2 : 佛陀自憶童年在父王樹或閻浮樹下，離諸欲惡不善法，正念正智，遊心於初二三四禪。見中阿含卷8第32經、增一阿含卷23增上品第8經。正念正智就是依於四念處，見雜阿含卷37第1028經。四念處稱父母境界，見雜阿含卷24第617經、第620經。四念處亦稱，自洲以自依，法洲以法依，不異洲不異依，見雜阿含卷24第638經、第639經。亦稱一乘道，見雜阿含卷19第535經、卷24第607經、卷44第1189經。亦稱行自境界，從父所得，見中阿含卷15第70經。註3 : 赤馬或馬血天子問佛陀，神足飛行可越過世界邊，到達不生不老不死處否 ? 佛陀回答八正道可到達不生不老不死的彼岸。見雜阿含卷49第1307經、增一卷38馬血天子品第43之1第1經。註4 : 見雜阿含卷15第379經轉法輪經。註5 : Ten titles of The Buddha : 如來Tathagata ; 應供Arhat ; 正徧知或等正覺Samyak-Sambuddha ; 明行足Vidyacarana-sampanna ;善逝 Sugata ; 世間解Lokavid ; 無上士Anuttara ; 調御丈夫Purusa -damya-sarathi ; 天人師Sasta deva-manusyanam ;佛世尊 Buddha-lokanatha or Bhagavan.見中英佛學辭典，Compiled by William Edward Soothill and Lewis Hodous, p. 52, 佛光出版社印行(1962)
註6 : 見雜阿含卷15第389經 。註7 : 見雜阿含卷12第297經 。 (取材自Alex Pan's Digest)                  Alex Pan TheWalker